Ի՞նչ է ագահությունը:

​

Ագահությունը ինչ-որ բանի նկատմամբ բուռն եսասիրական ցանկությունն է: Մարդիկ կարող են ագահ լինել ամեն ինչի համար՝ կյանք, առողջություն, հարստություն, ուժ, փառք/պատիվ/փառք, սնունդ, երեխաներ:

​

Ինչու՞ է ագահությունը կարևոր:

​

Ագահությունը կարող է դրական նպատակի ծառայել որոշ համատեքստերում: Ագահությունը կարող է մեզ հնարավորություն տալ դառնալ ավելի մոտիվացված և առաջնորդվել մեր հաջողության ճանապարհներով, որտեղ էլ որ ընտրենք գնալ, լինի դա վնաս պատճառելու կամ բարիք գործելու համար: Օրինակ, եթե ինչ-որ մեկը բուռն ցանկություն ունի ծառայելու, խնդրում և գովաբանում/փառաբանում է իր Ստեղծողին իր ներուժի չափով և ծառայելու մարդկությանը, ապա այս ոլորտում հաջողության հասնելու նրանց ագահությունը կամ «բուռն ցանկությունը» կարող է իրականում օգնել նրան: վեր բարձրանալ նյութական հարստությունների/սեփականության ագահությունից և իրականում դրդել նրանց ավելի հեշտությամբ «տալ» իրենց ֆիզիկական կարիքներից դուրս ուրիշներին, ովքեր իրենց օգնության կարիքն ունեն: Ագահությունը, որը ժամանակին օգնում էր նրանց կուտակել իրենց աշխարհիկ հարստությունները (շնորհիվ հաջողության նախկին ըմբռնման), այժմ կարող է վերածվել Բարձրագույն նպատակի ծառայելու՝ պարզապես փոխելով նրանց հասկացողությունը, թե ինչ է նշանակում «հաջողություն» այդ մարդու համար:  Հարցն այն է, թե ո՞րն է մեր ագահության «մտադրությունը»: Արդյո՞ք դա զուտ եսասիրական ցանկություն է, թե՞ անշահախնդիր: Արդյո՞ք դա ինքներս մեզ ծառայելն է, թե՞ ծառայել մարդկությանը օգնելու բարձրագույն նպատակին: Երբեմն - կարող է զգալ, որ մեր ցանկությունները մեր ներսում պայքարում են միմյանց հետ: Մեր մի մասը, որն ագահ է նյութական ունեցվածքի/առողջության/փառքի/փառքի/ուժի համար և այլն՝ ավելի հարմարավետ կյանք վարելու համար՝ հետապնդելով նյութական գոյության ժամանակավոր հաճույքները, ընդդեմ մեր այն մասի, որը միայն ցանկանում է հասնել այս բաներին, որպեսզի որպեսզի կարողանանք դրանք օգտագործել մեր Արարչին և ուրիշներին ավելի լավ ծառայելու համար: Եթե այս երկու հակադրությունները ճիշտ և հավասարակշռված օգտագործվեն, իրականում կարող են օգնել մեզ վերափոխել մեր ագահության ներուժը, որը վնաս է պատճառում, այն ներուժի, որը թույլ է տալիս մեզ և մյուսներին դառնալ ավելի արդար՝ միաժամանակ թույլ տալով մեզ բավականաչափ հարմարավետ կյանք վարել դեպի լավը: ծառայել մեր Արարչին:  

Կյանքում կան որոշ ոլորտներ, որոնցում մենք կարող ենք չշարունակել անձնապես զարգանալ, եթե «գոհ» լինեինք մեր վիճակից: Առանց այս ոլորտներում մեր անձնական զարգացման, ինչպե՞ս մենք կկարողանայինք ավելի շատ օգնություն առաջարկել մեր համայնքներին մեր հնարավորությունների առավելագույն չափով: Այսպիսով, «գիտելիքի», «իմաստության», «ըմբռնման» և «սերի» և «արդարության» հանդեպ ագահությունը, օրինակ, անհրաժեշտ գործիք է, որը կօգնի մեզ որոնել Ճշմարտությունը և հետևել Խաղաղության ուղիներին, որպեսզի մենք կարողանանք ավելի «արդար» դառնալ: Հարցն այն է, թե ինչի՞ համար ենք մենք «ընտրում» ագահ լինելու համար և ինչո՞ւ: Ի՞նչ է նշանակում «հաջողություն» մեզ համար: Ո՞րն ենք մենք ընտրում մեր կյանքի նպատակը և ինչու: Կարո՞ղ եմ ես երբևէ հաջողության հասնել՝ առանց հաջողության «ագահ» լինելու: Միգուցե միակ հաջողությունը, որը հնարավոր է առանց եսասիրական ագահության, դա անձնազոհության միջոցով ուրիշներին «հաջողության» հասնելու հաջողությունն է:

​

Ինչպե՞ս է Ագահությունն օգնում ինձ և ուրիշներին:

​

Մեզանից քանի՞սն են գտնում իսկական կայուն ներքին խաղաղություն, երբ ունենք ավելին, քան անհրաժեշտ է: Մեզանից քանի՞սն են ընկճված և անհանգիստ և նույնիսկ ինքնասպանության մեջ՝ չնայած մեր հարստությանը, համբավին, ֆիզիկական առողջությանն ու փառքին: Մեզանից շատերն անապատում ջուր փնտրող ծարավ ուղտերի պես հետևում են ագահության գայթակղությանը, որը դրդված է մեր եսասեր եսով, և պարզում է, որ երբ հասնում ենք մեր նպատակակետին, դա միայն միրաժ ու մոլորություն է և իրականում չի հագեցնում մեր իրական ծարավը: Բայց երբ մենք ձեռնամուխ եղանք այս ճանապարհորդությանը դեպի մեր խավարը, երևի իմաստությունը, որը մենք ձեռք ենք բերում այս փորձից, կարող է իրականում օգնել մեզ դուրս գալ ագահության մեր բանտարկությունից և բարձրանալ ու փայլել նույնիսկ ավելի պայծառ, քան երբևէ կարող էինք դա անել նախկինում: ?

​

Երբ մենք կարող ենք գտնել առողջ և Բարձրագույն նպատակ մեր ագահության համար (կամ այն վերածելով անվերապահ սիրո ագահության և ավելի իմաստալից հարաբերություններ ունենալով մեր Արարչի և ուրիշների հետ, կամ իմաստություն ձեռք բերելով խավարի բացասական փորձառություններից: առաջացել է եսասիրական ագահությունից, և օգտագործել այն, օրինակ՝ ես-ի ստրկությունից վեր բարձրանալու համար), ապա մենք կարող ենք օգտագործել այն՝ օգնելու մեզ էլ ավելի մոտենալ մեր Կյանքի Աղբյուրին՝ մեր Արարչին: Այս կերպ նույնիսկ մեր ագահությունը կարող է օգնել մեզ դառնալ ավելի երախտապարտ, քան մենք կարող էինք առանց դրա և ավելի լավ «ճանաչել» մեր իրական էությունը:  

​

Եթե որևէ մեկն իրեն թույլ է տալիս առաջնորդվել իր «ագահությամբ»՝ ավելի շատ նյութական հարստություն ձեռք բերելու համար՝ առանց խախտելու Երկրի օրենքի և սուրբ գրությունների սահմանները (Բարձրագույն օրենք, օրինակ՝ բարեգործության/հարկային/խարդախության/շահերի հետ կապված) այնուհետև նրա ագահությունը և «հարստությունը», որը առաջանում է այդ հարստություն ձեռք բերելու ջանքերի արդյունքում, կարող է իրականում օգնել հասարակության ավելի շատ մարդկանց, քանի դեռ նա նրանց հարստության մի մասը (օրենքով նվազագույնը) բաժանում է բարեգործական նպատակների համար: և չի ձեռք բերում այդ հարստությունը խարդախ միջոցներով, որոնք վնաս են հասցնում ուրիշներին, օրինակ՝ գողությամբ կամ խարդախությամբ կամ շահերի հետ գործ ունենալով:  

​

Ինչպե՞ս է ագահությունն ազդում մեր բարեկեցության զգացողության վրա:

​

Ֆիզիկական հարստության, փառքի, իշխանության և սննդի հանդեպ ագահությունը, որը պայմանավորված է այս աշխարհիկ կյանքի հաճույքները «վայելելու» մտադրությամբ, կարող է բավարարվածության կեղծ զգացում առաջացնել, որը միշտ ժամանակավոր է, բայց կախվածություն է առաջացնում: Առանց երախտագիտության՝ կարելի է ընկնել աշխարհիկ հաջողություններից «կեղծ ուրախության» այս կարճ զգացողության վրա ապավինելու թակարդը՝ որպես շարժիչ, որը հանգեցնում է հետագա ագահության և կախվածության: Երբ սահմանն անցնում է, և անձը դառնում է ավելի «ագահ», քան «երախտապարտ», դա կարող է հանգեցնել կործանման, դեպրեսիայի, անհանգստության և հոգևոր անկման այդ անհատի մոտ: Դեպրեսիան և անհանգստությունը գալիս են այդ անհատի իրական էության ձգտումից՝ ազատվելով իր եսասիրական ցանկություններից և տիրապետել իրեն արդարության ճանապարհներով, բայց հաճախ սրտի կարծրացում է տեղի ունենում, և զգայարանները պատված կասկածով և վախով, որն այնուհետև կարող է առաջացնել հետագա հուզական հուսահատություն ներսից, այն աստիճան, որ նույնիսկ այդ անհատը չգիտի իր Աղբյուրը:  

​

Մյուս կողմից, ֆիզիկական և հոգևոր օրհնությունների ագահությունը, որը պայմանավորված է «Բարձրագույն նպատակին ծառայելու» մտադրությամբ, կարող է շատ դրական ազդեցություն ունենալ մեր ֆիզիկական հոգևոր մտավոր և էմոցիոնալ բարեկեցության վրա: Հաճախ այս տեսակի անձնուրաց ագահությունը ուղեկցվում է Երախտագիտությամբ, որը ներառում է մեր ֆիզիկական և հոգևոր օրհնությունների բաշխումը մարդկությանը ծառայելու համար՝ առանց վերադարձի ակնկալիքի: Անհանգստության և դեպրեսիվ ախտանիշները, որոնք մենք երբեմն կարող ենք ձեռք բերել այս ճանապարհով, հաճախ առաջանում են կա՛մ եսասիրության տարրից՝ մեր օգնության ձեռքի դիմաց ուրիշներից մեր ակնկալիքներում, կա՛մ կասկածներից և վախերից, որ մենք «բավականին լավ» կամ «տվող» չենք: բավական է այն, ինչ ունի ուրիշներին, կամ չհասցնելով մեր առավելագույն ներուժին` հաճեցնելու մեր Արարչին, էլ ավելի մղելով մեզ և կերակրելով մեզ մեր առաքելությանը համառելու ուժով:  

​

Եսասիրական ագահությունն այն է, ինչը կերակրում է մեր չար հակումները: Էգոն այն է, ինչը մղում է եսասեր ագահությանը: Այսպիսով, որքան ավելի եսասեր ենք, այնքան ավելի ագահ ենք դառնում ժամանակավոր աշխարհիկ հաճույքների հետևից, և այնքան ավելի հավանական է դառնում, որ բանտարկվենք կախվածություն առաջացնող ժամանակավոր կեղծ ուրախության մեջ, որը մեզ տալիս է աշխարհիկ շահի հաճույքները, և հետևաբար հետևում ենք ապականության ուղիներին: ճնշում և անարդարություն՝ հետապնդելով մեր եսասիրական կախվածությունը այն ուրախությանը, որով կերակրում է մեզ մեր ագահությունը: Մեր ագահության կախվածություն առաջացնող բնույթը մեզ ներքաշում է կեղծ Իրականության մոլորության մեջ և շեղում է մեզ հիշելուց կամ լսելու մեր իսկական «էության» կանչը, որը կանչում է մեզ ներսից՝ այն կողմը, որը փնտրում է Արդարություն, Խաղաղություն, Ճշմարտություն. ձգտելով ունենալ բովանդակալից հարաբերություններ մեր Արարչի և Գոյության Աղբյուրի հետ:  Որքան ավելի ագահ ենք դառնում, այնքան մեր սրտերը կոշտանում են, և այնքան ավելի անզգայուն ենք դառնում այն կոչի հանդեպ, որը մեզ հրավիրում է վերադառնալ դեպի մեր Արարիչը և Կյանքի Աղբյուրը: Պատյանը, որը պատում է մեր սրտերը, հաճախ պահանջում է մեծ աղետալի իրադարձություն՝ այն կոտրելու և մեզ ազատելու մեր կախվածությունից և ստրկությունից:  

​

Ինչպե՞ս է ագահությունը վնասում ինձ:

​

Ագահն ավելի հավանական է, որ խախտի Օրենքը, որպեսզի իր համար ավելին շահի, օրինակ՝ կաշառք ընդունի, գողանա, խարդախություն գործի, շահերի հետ գործ ունենա և այլն, իսկ օրենքը խախտելու արարքը, ըստ Աբրահամյան Գրքի, մեղք և անարդարություն է: Օրենքին անհնազանդությունը ինքնակործանարար և «ամբարտավան» է մեր Արարչի աչքերում և, հետևաբար, հսկայական ազդեցություն է ունենում մեր հոգևոր բարեկեցության վրա՝ մեր զգայարանները մթագնելով այն աստիճան, որ մենք զգում ենք «անջատված» մեր Արարչի հետ և անկարող ենք ունենալ իմաստալից բան։ անմիջական հարաբերություններ Նրա հետ: Այս հոգևոր վայրէջքը կարող է ապա վնասակար ազդեցություն ունենալ մեր մտավոր, էմոցիոնալ և ֆիզիկական բարեկեցության վրա և պատճառ դառնալ, որ մենք ընկճվենք, անհանգստանանք և չկարողանանք գտնել ներքին խաղաղություն: Արտաքին անհնազանդության մեջ մեր համառությունը՝ անպատշաճ և անարդար մտքի/խոսքի/վարքի օգտագործման միջոցով, որը պայմանավորված է մեր ագահությամբ, ստիպում է մեզ ստրկության մեջ զգալ և բանտարկված լինել մեր ամպամած տեսողության պատյանում, այն աստիճան, որ նույնիսկ մենք ինքներս չենք «տեսնում»: որ մեր գործողությունները սխալ են և տհաճ մեր Արարչին, և մենք շեղված ենք մեր ներքին Ճշմարտությունից/Էությունից: Ներքին Ճշմարտությունը, որն ասում է մեզ, որ մեր գործողությունները «սխալ» են, դառնում է ավելի ու ավելի հանգիստ, որքան մենք շարունակում ենք անտեսել այն և երկրպագել մեր ագահությանը: Մենք հասնում ենք մի կետի, որ մենք չենք կարողանում գտնել մեր ներքին լույսը, որը կօգնի մեզ դուրս գալ մեր խավարից, և կախված ենք ուրիշներից, որոնք «առաջնորդում են» մեզ՝ միջնորդներ դնելով մեր և մեր Ճշմարիտ Եսի միջև: Մենք կորցնում ենք հույսը և հուսահատվում և մեզ կորած ու լքված ենք զգում: Մեր ներսում առաջացած բաժանումը մեզ մեծ ցավ և տառապանք է պատճառում հոգու մակարդակում և կարող է դրսևորվել որպես հոգեկան զգացմունքային և ֆիզիկական ախտանիշներ: Այսպիսով, ագահությունը կարող է ինքնության ճգնաժամ առաջացնել մարդու ներսում և հանգեցնել ցավի և տառապանքի ընկալման, քանի որ ագահը երբեք բավարարված կամ երախտապարտ չէ:

​

Ինչքան ագահ ենք, այնքան պակաս շնորհակալ ենք դառնում: Մարդը կարող է սկսել իրենց ճանապարհորդությունը՝ թույլ տալով, որ իրենց ագահությունը «կերակրի» և սնուցի նրանց, բայց հետո, երբ դա դառնում է մատակարարման աղբյուր, նրանք հեշտությամբ թակարդում են «կախված լինելու» ագահությունից և «երկրպագում են» կամ իրենց ագահությունը ձևավորում են որպես կեղծ աստված, բացի իրենց իսկական Կյանքի աղբյուրից և ապահովումից՝ նրանց Արարիչից: Քանի որ մենք դառնում ենք ավելի ագահ և, հետևաբար, ավելի քիչ երախտապարտ, մենք ավելի հավանական է դառնում, որ տառապենք դեպրեսիայի և անհանգստության ախտանիշներից և հուզական ցնցումներից, և ավելի հավանական է, որ մեր բաժակը «կիսադատարկ» տեսնենք, քան «կիսալուն»: Մեր ընկալման այս փոփոխությունը՝ կիսով չափ լիքը կիսադատարկի, կարող է հանգեցնել նրան, որ մենք «զոհը» խաղում ենք մեր կյանքում և դժվար իրավիճակներում, այլ ոչ թե պատասխանատվություն ենք կրում մեր վարքագծի համար, ինչը սնուցում է մեր «ես»-ի և «էգոյի» զգացումը նույնիսկ: ավելին։ Դա վայրընթաց պարույր է, որից ազատվելը շատ դժվար է թվում: Երբ մենք մեզ տեսնում ենք որպես «զոհեր» կյանքում, մենք ավելի քիչ հավանական է, որ կարողանանք դասեր քաղել բացասական իրավիճակներից և մեր ունեցած յուրաքանչյուր փորձից ու փոխազդեցությունից: Այսպիսով, հաճախ ագահը դառնում է ավելի վերահսկող արտաքնապես և ավելի քիչ հավանական է վերահսկելու իր չար հակումները, ներառյալ ցանկասիրությունը, նախանձը, զայրույթը և այլն:  

​

​

Ինչպե՞ս կարող է ագահությունը վնասել ուրիշներին:

​

Ագահն ավելի հավանական է, որ ֆիզիկական, էմոցիոնալ և մտավոր վնաս պատճառի ուրիշներին՝ կաշառք վերցնելու/կողոպուտի/խարդախության/հետաքրքրությունների հետ գործ ունենալով/զայրույթը/վրեժխնդրությունը/վերահսկող վարքագիծը/եսասիրությունը կառավարելու անկարողությունը: Այս բոլոր բաները հանգեցնում են մեկ այլ անձի նկատմամբ անարդարության՝ լինի դա մեր անձնական/ընտանեկան կամ հասարակական հարաբերությունների շրջանակներում: Օրինակ՝ դատարանում դատավորը, որը կաշառք վերցնում է իր ագահության պատճառով, կարող է մարդուն շեղել Ճշմարտության և Արդարության ճանապարհից:  

​

Քանի՞ պատերազմ և հանցագործություն է կատարվում ավելի շատ հողի/տիրույթների/իշխանության/փառքի և փառքի ագահության պատճառով: Քանի՞ ընտանիք և հարաբերություններ են քանդվել եսասիրական ագահության պատճառով, որը սնուցում է ցանկասիրությունը և զայրույթը և աններդաշնակությունը, որը հանգեցնում է շնության և ամուսնալուծության:  

​

Ինչպե՞ս կարող եմ ավելի քիչ ագահ դառնալ ուրիշներին վնաս պատճառող ձևերով:

​

Ահա մի քանի խորհուրդներ, որոնք կարող են օգնել հաղթահարել իրենց եսասիրական ագահությունը.

​

• Ինքնակարգապահություն կանոնավոր աղոթքի/մեդիտացիայի մեջ և ինքնամտածում Արդարության բարձրագույն արժեքների և առաքինությունների վերաբերյալ

• Աշխատելով մեր «էգոյի, ագահության, ցանկության, նախանձի, ծուլության, զայրույթի, վրեժխնդրության, վախերի և վշտերի» վրա՝ ինքնավերլուծության տրամաբանության և բանականության միջոցով: 

• Ճշմարտության որոնում և խոսքի ու վարքի մեջ ճշմարտության արտահայտում, երբ հնարավոր է, նույնիսկ եթե դա հակասում է մեր «ես»-ին: 

• Փնտրելով «գիտելիք, իմաստություն, հասկացողություն և սեր» մեր յուրաքանչյուր փոխազդեցության և յուրաքանչյուր շնչառության մեջ, որը մենք վերցնում ենք հնարավորինս

• Ձգտելով «ծառայել» մեր Արարչին և Նրա Արարչին, այլ ոչ թե «ծառայվել»՝ փնտրելով և «հանձնվելով» մի Կամքին, որը մեզնից բարձր է և կամքով հնազանդվելու միջոցով մեր Մեկ Արարչի պատվիրաններին և Ներքին Ճշմարտության/Ուղղորդությանը: 

• Երախտագիտություն- երախտագիտություն ցույց տալ մեր Արարչին և ուրիշներին խոսքի և սիրառատ բարության գործողությունների միջոցով. մեր օրհնությունների նվերներով և տաղանդներով կիսվելով ուրիշների հետ, որքան հնարավոր է նրանց օգնելու համար: Փորձելով տեսնել մեր բաժակը կիսով չափ, այլ ոչ թե կիսով չափ դատարկ՝ համեմատելով մեզ նրանց հետ, ովքեր մեզանից քիչ ունեն, այլ ոչ թե նրանց հետ, ովքեր ավելին ունեն, և երախտագիտություն ցույց տալով դրա համար՝ կիսվելով մեր ունեցածով նրանց հետ, ովքեր ավելի քիչ ունեն: 

• Սոցիալական արդարադատություն- հնազանդություն արդարության վերաբերյալ Սուրբ Գրքի օրենքին և Երկրի օրենքին, քանի դեռ դա հակասում է դրան: 

• Ապրուստ վաստակել այնպես, որ վնաս չպատճառի ուրիշներին.

• Ծախսեր- հարստության մի մասը, որը վաստակվել է օրինական ճանապարհով (նրանց անձնական կարիքներից դուրս՝ համաձայն Սուրբ Գրքի և Երկրի օրենքի)՝ բարեգործական նպատակներով, օրինակ՝ որբերին և այրիներին և կարիքավորներին կերակրելուն:

​

Կարո՞ղ են ագահությունն ու երախտագիտությունը միասին գոյություն ունենալ: Չկա՞ ագահության և երախտագիտության մի բաժին, որոնք իրենց բնույթով համատեղելի են: Միգուցե մեր հոգու այն հատվածը, որը «երախտապարտ» է «ագահության» համար կամ «ագահ» է  «երախտագիտությունն» այն մասն է, որը կարող է միավորվել՝ օգնելու մեզ գտնել մեր ներքին խաղաղությունը, չնայած այն հանգամանքին, որ ագահության տարրը արմատացած է մեր ֆիզիկական մարդկային բնության մեջ:

​

Ահա մի քանի ինքնորոշման հարցեր, որոնք կարող են օգնել մեզ.

​

​

​

​

​

Սուրբ գրությունների մեջբերումներ ագահության մասին

Նրանք հզոր ախորժակ ունեցող շներ են. նրանք երբեք չեն բավականացնում: Նրանք հովիվներ են, ովքեր խելք չունեն. նրանք բոլորը դիմում են իրենց ճանապարհին, նրանք փնտրում են իրենց շահը: Եսայիա 56։11

Նրանք, ովքեր վստահում են իրենց հարստությանը, կընկնեն, բայց արդարները կզարգանան կանաչ տերևի պես: Առակներ 11։28

Անազնիվ փողերը պակասում են, բայց ով փող է հավաքում կամաց-կամաց՝ աճեցնում է։ Առակներ 13։11

Ով կեղեքում է աղքատներին, արհամարհում է նրանց Արարչի հանդեպ, բայց ով բարի է աղքատների հանդեպ, պատվում է Աստծուն։ Առակներ 14։31

Ագահը կործանում է իրենց տունը, բայց կաշառք ատողը կապրի։ Առակներ 15։27

Շատ շուտ պահանջված ժառանգությունը վերջում չի օրհնվի: Առակներ 20։21

Լավ անունը ավելի ցանկալի է, քան մեծ հարստությունը. հարգված լինելն ավելի լավ է, քան արծաթը կամ ոսկին: Առակներ 22։1

Առատաձեռններն իրենք կօրհնվեն, քանի որ նրանք կիսում են իրենց կերակուրը աղքատների հետ: Առակներ 22։9

Ժլատները ցանկանում են հարստանալ և չգիտեն, որ իրենց աղքատություն է սպասվում։ Առակներ 28։22

Ագահները կռիվ են հրահրում, բայց նրանք, ովքեր ապավինում են Տիրոջը, հաջողություն կունենան։ Առակներ 28։25

Եղեք հովիվ Աստծո հոտի, որը ձեր խնամքի տակ է, հսկելով նրանց, ոչ թե այն պատճառով, որ դուք պետք է, այլ որովհետև կամենաք, ինչպես Աստված է ուզում, որ դուք լինեք. ոչ թե անազնիվ շահի հետևից, այլ ծառայելու ցանկությամբ. ոչ թե տիրելով ձեզ վստահվածների վրա, այլ օրինակ լինելով հոտին: 1 Պետրոս 5։2-3

Պատվիրիր նրանց, ովքեր հարուստ են այս աշխարհում, որ չգոռոզանան և իրենց հույսը դնեն հարստության վրա, որն այնքան անորոշ է, այլ իրենց հույսը դնեն Աստծո վրա, ով առատորեն ապահովում է մեզ ամեն ինչ մեր հաճույքի համար: Պատվիրիր նրանց բարություն անել, հարստանալ բարի գործերով և լինել առատաձեռն և կամենում կիսվել: Այսպես նրանք իրենց համար գանձ կհավաքեն որպես ամուր հիմք գալիք դարաշրջանի համար, որպեսզի կարողանան բռնել այն կյանքը, որն իսկապես կյանք է: 1 Տիմոթեոս 6.17-19

Բայց գոհունակությամբ աստվածապաշտությունը մեծ շահ է: Որովհետև մենք ոչինչ չենք բերել աշխարհ և ոչինչ չենք կարող վերցնել դրանից: Բայց եթե ուտելիք ու հագուստ ունենանք, դրանով կբավարարվենք։ Նրանք, ովքեր ցանկանում են հարստանալ, ընկնում են գայթակղության և թակարդի մեջ և շատ հիմար ու վնասակար ցանկությունների մեջ, որոնք ընկղմում են մարդկանց կործանման և կործանման մեջ: Որովհետև փողասիրությունը ամեն տեսակի չարիքի արմատն է: Ոմանք, փողի փափագով, մոլորվել են հավատքից և խոցել իրենց բազում վշտերը։ 1 Տիմոթեոս 6.6-10

Հիմա լսե՛ք, մեծահարուստներ, լացե՛ք և ողբե՛ք ձեզ վրա հասած թշվառության համար։ Ձեր հարստությունը փտել է, և ցեցը կերել է ձեր հագուստը։ Ձեր ոսկին և արծաթը կոռոզիայից են: Նրանց կոռոզիան կվկայի քո դեմ և ուտի քո մարմինը կրակի պես։ Դուք հարստություն եք կուտակել վերջին օրերին։ Նայել! Աշխատավարձը, որ չտվեցիր քո արտերը հնձող բանվորներին, աղաղակում են քո դեմ։ Հնձվորների աղաղակը հասել է Ամենակարող Տիրոջ ականջին։ Դուք ապրել եք երկրի վրա շքեղության և ինքնասիրության մեջ: Դուք ձեզ պարարտեցիք սպանդի օրը։ Դուք դատապարտեցիք և սպանեցիք անմեղին, ով ձեզ չէր ընդդիմանում։ Հակոբոս 5։1-6

«Ոչ ոք չի կարող ծառայել երկու տիրոջ. Կամ մեկին ատելու ես ու մյուսին կսիրես, կամ մեկին նվիրված կլինես ու մյուսին կարհամարհես։ Դուք չեք կարող ծառայել և՛ Աստծուն, և՛ փողին: Մատթեոս 6։24  

Ով փող է սիրում, երբեք չի բավականացնում; Ով սիրում է հարստությունը, երբեք չի բավարարվում իր եկամուտով: Սա էլ անիմաստ է։ Ժողովող 5։10

Ձեր կյանքը զերծ պահեք փողի սիրուց և գոհ եղեք ձեր ունեցածով, քանի որ Աստված ասել է. «Ես երբեք չեմ թողնի քեզ. երբեք չեմ լքի քեզ»։ Եբրայեցիս 13։5

Ապա ասաց նրանց. Զգույշ եղեք ամեն տեսակի ագահությունից. կյանքը բաղկացած չէ ունեցվածքի առատությունից»։ Ղուկաս 12։15

Ես բարկացած էի նրանց մեղավոր ագահությունից. Ես պատժեցի նրանց և զայրույթից թաքցրի երեսս, բայց նրանք շարունակեցին իրենց կամայական ճանապարհները։ Եսայիա 57։17

Մի՛ մաշիր քեզ հարստանալու համար. մի վստահեք ձեր սեփական խելամտությանը. Միայն մի հայացք գցեք հարստությանը, և նրանք գնացին, որովհետև նրանք, անշուշտ, թեւեր կծլեն և արծվի պես կթռչեն դեպի երկինք: Առակներ 23։4-5

Ամենափոքրից մինչև մեծը բոլորն են ագահ շահի համար. մարգարեներն ու քահանաները բոլորն էլ խաբեություն են անում: Երեմիա 6։13

Այսպիսին են բոլոր նրանց ճանապարհները, ովքեր գնում են անօրինական շահի հետևից. դա խլում է այն ստացողների կյանքը: Առակներ 1։19

Կաշառք մի՛ ընդունիր, քանի որ կաշառքը կուրացնում է նրանց, ովքեր տեսնում և շրջում են անմեղների խոսքերը։ Ելից 23։8

Ձվեր ածող կաքավի պես, որը չի ածում, նրանք են, ովքեր հարստություն են ձեռք բերում անարդար ճանապարհով։ Երբ նրանց կյանքը կիսով չափ անցնի, հարստությունը կթողնի նրանց, և վերջում նրանք հիմար կլինեն: Երեմիա 17։11

Նրանք, ովքեր արդարությամբ են քայլում և խոսում են ճիշտը, մերժում են շորթումից ստացված շահը և պահում են իրենց ձեռքերը կաշառք ստանալուց, ովքեր իրենց ականջները փակում են սպանության դավադրության դեմ և փակում են իրենց աչքերը չարիքի մասին մտածելուց: Նրանք են, ովքեր կբնակվեն բարձունքների վրա, որոնց ապաստանը կլինի լեռնային ամրոցը։ Նրանց հացը կմատակարարվի, և ջուրը նրանց չի պակասի։ Եսայիա 33.15-16

Բռնակալ կառավարիչը շորթում է, բայց նա, ով ատում է ապօրինի շահույթը, երկար ժամանակ կտիրի։ Առակներ 28։16

Ժլատները ցանկանում են հարստանալ և չգիտեն, որ իրենց աղքատություն է սպասվում։ Առակներ 28։22

Մի՛ կերեք զզվելի հյուրընկալողի կերակուրը, մի՛ ցանկացեք նրա նրբությունները: Պ առակներ 23.6

Հավատարիմ մարդը առատորեն կօրհնվի, բայց նա, ով ցանկանում է հարստանալ, անպատիժ չի մնա: Առակներ 28։20

Թէպէտ փոշու պէս արծաթ դիզէ, եւ կավի կոյտերի պէս հանդերձներ, արդարները պիտի հագնեն ինչ որ դիզէ, իսկ անմեղները կբաժանեն նրա արծաթը։ Հոբ 27։16-17

Ինչ օգուտ ինչ-որ մեկի համար, երբ ձեռք բերի ամբողջ աշխարհը, բայց կորցնի իր հոգին: Մարկոս 8։36

Վա՜յ նրան, ով իր տունը կառուցում է անարդար շահով, իր բույնը դնում բարձր՝ կործանման ճիրաններից փրկվելու համար։ Ամբակում 2։9

Որովհետև նրանք իրենց հետ ոչինչ չեն վերցնի, երբ նրանք մեռնեն, նրանց փառքը չի իջնի նրանց հետ: Սաղմոս 49։17

Եվ ես ինքս ինձ կասեմ. Հանգստացեք կյանքը; կեր, խմիր և ուրախացիր»։ Բայց Աստված նրան ասաց. Հենց այս գիշեր ձեր կյանքը ձեզանից կպահանջեն։ Այդ դեպքում ո՞վ կստանա այն, ինչ պատրաստել ես քեզ համար»։ Ղուկաս 12։19-20

Ապա ասաց նրանց. Զգույշ եղեք ամեն տեսակի ագահությունից. կյանքը բաղկացած չէ ունեցվածքի առատությունից»։ Ղուկաս 12։15

Սիրտս դարձրու քո կանոնների վրա և ոչ թե եսասիրական շահի։ Հեռացրու իմ աչքերը անարժեք բաներից. պահպանիր կյանքս քո խոսքի համաձայն։ Սաղմոս 119։36-37

Որքա՜ն ավելի լավ է իմաստություն ստանալ, քան ոսկի, խորաթափանցություն ստանալ, քան արծաթ: Առակներ 16։16

Ավելի լավ է մի քիչ՝ Տիրոջ երկյուղով, քան մեծ հարստություն՝ իրարանցումով։ Առակներ 15։16

Մի վստահեք շորթմանը և ապարդյուն հույս մի դրեք գողացված ապրանքների վրա. թեև ձեր հարստությունները շատանան, սիրտդ մի՛ դրեք դրանց վրա։ Առակներ 62։10

Եվ մի՛ սպառեք միմյանց հարստությունը անարդար ճանապարհով, ոչ էլ որպես կաշառք առաջարկեք պաշտոնյաներին, որպեսզի ապօրինաբար սպառեք ուրիշների ունեցվածքի մի մասը, մինչդեռ գիտեք։ Ղուրան 2:188

Ով հավատացյալներ, մի զրոյացրե՛ք ձեր բարեգործությունները՝ նախատինք ու վիրավորանք հասցնելով, ինչպես նա, ով ծախսում է իր փողերը ցուցադրելու համար՝ չհավատալով ԱՍՏԾՈՒՆ և Վերջին Օրուն: Նրա օրինակը նման է ժայռի, որը ծածկված է հողի բարակ շերտով. հորդառատ անձրևի տեղալուն պես այն լվանում է հողից՝ թողնելով այն անպետք քար։ Նրանք ոչինչ չեն շահում իրենց ջանքերից։ ԱՍՏՎԱԾ չի առաջնորդում անհավատ մարդկանց: Նրանց օրինակը, ովքեր իրենց փողը տալիս են՝ փնտրելով ԱՍՏԾՈ հաճությունը, անկեղծ համոզմունքից ելնելով, օրինակն է բարձր բերրի հողի վրա գտնվող այգին. երբ հորդառատ անձրև է գալիս, այն երկու անգամ ավելի շատ բերք է տալիս: Եթե հորդառատ անձրևը չկա, ապա անձրևը բավարար կլինի: ԱՍՏՎԱԾ տեսնող է այն ամենի, ինչ անում եք: Ղուրան 2:264-265

Իսկ վաշխառությամբ զբաղվելու համար, որն արգելված էր, և ժողովրդի փողերը ապօրինաբար սպառելու համար։ Մենք անհավատների համար պատրաստել ենք ցավալի պատժաչափ: Ղուրան 4:161

Գումար են տալիս բարեգործությանը միայն ցուցադրելու համար, մինչդեռ չեն հավատում ԱՍՏԾՈՒՆ և Վերջին Օրուն: Եթե մեկի ուղեկիցը սատանան է, դա ամենավատ ուղեկիցն է: Ղուրան 4:38

Հայտարարեք. «Եթե ձեր ծնողները, ձեր երեխաները, ձեր քույրերն ու եղբայրները, ձեր ամուսինները, ձեր ընտանիքը, ձեր վաստակած գումարը, ձեր գործը, որի համար անհանգստանում եք և ձեր թանկագին տները ձեզ համար ավելի սիրելի են, քան ԱՍՏՎԱԾ և Նրա առաքյալը,** և Նրա գործի համար պայքարը, ապա սպասիր, մինչև ԱՍՏՎԱԾ իր դատաստանը բերի»: ԱՍՏՎԱԾ չի առաջնորդում չար մարդկանց։ Ղուրան 9:24

Ով հավատացյալներ, շատ կրոնական առաջնորդներ և քարոզիչներ ապօրինաբար վերցնում են ժողովրդի փողերը և վանում Աստծո ճանապարհից: Նրանք, ովքեր կուտակում են ոսկին և արծաթը և չեն ծախսում դրանք ԱՍՏԾՈ գործի համար, խոստացեք նրանց ցավալի հատուցում: Ղուրան 9:34

Քեզնից առաջ գտնվողներից ոմանք քեզնից ուժեղ էին և ավելի շատ փող ու երեխաներ ունեին: Նրանք սկսեցին զբաղված լինել իրենց նյութական ունեցվածքով։ Նմանապես, դուք զբաղված եք ձեր նյութական ունեցվածքով, ճիշտ այնպես, ինչպես նախկինում զբաղված էին։ Դուք դարձել եք բոլորովին անզգույշ, ինչպես նրանք էին անզգույշ: Այսպիսին են այն մարդիկ, ովքեր զրոյացնում են իրենց գործերը թե՛ այս աշխարհում, թե՛ հանդերձյալում. նրանք են պարտվողները։ Ղուրան 9:69

Մի տպավորվեք նրանց փողերով կամ երեխաներից. ԱՍՏՎԱԾ ստիպում է, որ դրանք լինեն այս աշխարհում նրանց համար դժբախտության աղբյուրներ, և նրանց հոգիները հեռանում են որպես անհավատներ: Ղուրան 9:85

Վաշխառությունը, որը կիրառվում է որոշ մարդկանց հարստությունը մեծացնելու համար, ԱՍՏԾՈ մոտ ոչինչ չի շահում: Բայց եթե դուք բարեգործություն եք անում՝ փնտրելով ԱՍՏԾՈ հաճությունը, ապա սրանք են, որ ստանում են իրենց բազմապատիկ վարձատրությունը: Ղուրան 30:39

Նրանց գումարի մի մասը հատկացվել է մուրացկանի ու կարիքավորի համար։ Ղուրան 51:19

Իմացե՛ք, որ այս աշխարհիկ կյանքը ոչ այլ ինչ է, քան խաղ ու խաղ, ձեր մեջ պարծենկոտություն, փող ու երեխա կուտակել: Դա նման է առատ անձրևի, որը բույսեր է տալիս և ուրախացնում անհավատներին: Բայց հետո բույսերը վերածվում են անպետք խոտի, և քամին քշվում է։ Հետագայում կա կամ դաժան հատուցում, կամ ԱՍՏԾՈ ներում և հավանություն: Այս աշխարհիկ կյանքը ոչ այլ ինչ է, քան ժամանակավոր պատրանք: Ղուրան 57:20

Ո՛չ փողը, ո՛չ էլ իրենց երեխաները չեն օգնի նրանց ԱՍՏԾՈ դեմ։ Նրանք ընկել են դժոխքի կրակը, որտեղ նրանք մնում են հավիտյան: Ղուրան 58:17

«Իմ գումարն ինձ չի կարող օգնել». Ղուրան 69:28

Ո՛վ թաքնված գաղտնիք։* Դուրս արի և զգուշացրու։ Փառաբանեք ձեր Տիրոջը: Մաքրիր քո հագուստը։*Թողի՛ր սխալը։ Գոհ եղեք ձեր վիճակով: Հաստատակամորեն հիշիր քո Տիրոջը: Հետո, երբ շչակը փչում է։ Դա բարդ օր է լինելու։ Անհավատների համար հեշտ չէ: Թույլ տվեք զբաղվել մեկի հետ, որը ես ստեղծել եմ որպես անհատ: Ես նրան մեծ գումարներ եմ տրամադրել: Եվ երեխաներ՝ տեսնելու: Ես նրա համար ամեն ինչ հեշտացրի։ Այնուամենայնիվ, նա ագահ է ավելիին: Նա համառորեն հրաժարվում էր ընդունել այս ապացույցները։ Ես ավելի ու ավելի եմ պատժելու նրան։ Որովհետև նա մտածեց, հետո որոշեց. Թշվառ է այն, ինչ նա որոշեց. Իսկապես թշվառ է այն, ինչ նա որոշեց։ Նա նայեց. Նա խոժոռվեց և նվնվաց։ Հետո նա ամբարտավանորեն շրջվեց։ Նա ասաց. «Սա միայն խելացի կախարդանք է: «Սա մարդու ստեղծած է»: Ես նրան կհանձնեմ հատուցման։ Ի՜նչ հատուցում։ Մանրակրկիտ և համապարփակ: Ակնհայտ է բոլոր մարդկանց համար: Ղուրան 74 գլուխ

Ես հանդիսավոր կերպով երդվում եմ այս քաղաքով։ Քաղաքը, որտեղ դուք ապրում եք: Ծնունդը և ծնվածը. Մենք ստեղծել ենք մարդուն ջանասիրաբար աշխատելու (իրեն փրկագնելու համար): Նա կարծում է, որ ոչ ոք իրեն երբեք պատասխանատվության չի՞ կանչի։ Նա պարծենում է՝ «Այդքան փող եմ ծախսել»։ Նա կարծում է, որ իրեն ոչ ոք չի՞ տեսնում, մենք նրան երկու աչք չե՞նք տվել։ Լեզու և երկու շրթունք. Մենք նրան երկու ճանապարհ ցույց չե՞նք տվել։ Նա պետք է ընտրի դժվարին ճանապարհը։ Ո՞րն է դժվար ճանապարհը: Ստրուկների ազատում. Կերակրում՝ դժվարության ժամանակ։ Որբեր, ովքեր ազգակցական կապ ունեն. Կամ աղքատը, ով կարիքի մեջ է: Եվ լինելով նրանցից, ովքեր հավատում են, և միմյանց հորդորում են հաստատուն լինել, և միմյանց հորդորում են լինել բարի: Սրանք երջանկության են արժանի։ Իսկ նրանք, ովքեր չհավատացին մեր հայտնություններին, նրանք թշվառության են ենթարկվել: Նրանք կփակվեն Դժոխքի կրակի մեջ: Ղուրան գլուխ 90

​

Քուարունը Մովսեսի տոհմից էր, բայց նա ճնշեց նրանց։ Մենք նրան գանձեր էինք տվել, որոնց բանալիները կծանրացնեին մի խումբ ուժեղ տղամարդկանց։ Նրա ժողովուրդն ասաց նրան. «Մի՛ ուրախացիր. Աստված չի սիրում ուրախացողներին: Բայց փնտրիր այն, ինչ Աստված տվել է քեզ՝ Ապագայի տունը, և մի անտեսիր այս աշխարհի քո բաժինը: Եվ եղեք բարեգործ, ինչպես Աստված է բարեգործել ձեզ: Եվ մի փնտրեք կոռուպցիա երկրում: Աստված չի սիրում կոռուպցիա փնտրողներին»։ Նա ասաց. «Այս ամենը ինձ տրվեց իմ ունեցած գիտելիքների պատճառով»: Մի՞թե նա չգիտեր, որ Աստված կործանեց իրենից առաջ շատ սերունդներ, որոնք իրենից ուժեղ էին և ավելի մեծ հարստություն ունեին։ Բայց մեղավորներին չեն հարցնի իրենց մեղքերի մասին։ Եվ նա իր շքեղությամբ դուրս եկավ իր ժողովրդի առաջ։ Նրանք, ովքեր ցանկանում էին աշխարհիկ կյանքը, ասում էին. Նա իսկապես շատ բախտավոր է»: Բայց նրանք, ովքեր գիտություն ստացան, ասացին. «Վա՜յ քեզ. Աստծո պարգևը ավելի լավ է նրանց համար, ովքեր հավատում և արդար գործեր են անում»: Սակայն ոչ ոք չի հասնում դրան, բացի հաստատակամներից: Այսպիսով, մենք ստիպեցինք, որ երկիրը շրջվի նրա և նրա առանձնատան վրա: Նա չուներ ընկերություն, որը կփրկեր իրեն Աստծուց և չէր կարող պաշտպանվել։ Նրանք, ովքեր ցանկանում էին, որ նախորդ օրը լինեին նրա պաշտոնում, ասում էին. Եթե Աստված ողորմած չլիներ մեր հանդեպ, Նա կզիջեր մեզ: Զարմանալի չէ, որ անշնորհակալ մարդիկ երբեք չեն բարգավաճում»: Ապագայի այդ տունը. Մենք այն հատկացնում ենք նրանց, ովքեր չեն ձգտում երկրի վրա գերազանցություն կամ ապականություն: Եվ արդյունքը զգուշավորների համար է: Ղուրան 28:76-83

​

​

​

​

​