Ի՞նչ է նախանձը:

​

Նախանձը կարելի է բնութագրել որպես «ուրիշի ունեցվածքի, հատկությունների կամ նվերների պատճառով առաջացած դժգոհության կամ դժգոհության զգացում»։ Դա ուրիշին պատկանող նվեր, օրհնություն կամ տաղանդ ունենալու ցանկությունն է:

​

Ինչու՞ է նախանձը կարևոր:

​

Նախանձը որպես հասկացություն կարևոր է, քանի որ այս աշխարհիկ կյանքի այս ֆիզիկական գոյության մեջ մեր ներսում նրա ներկայության ընկալվող իրականությունը կարող է մեզ բերել Երախտագիտության և Սրբացման ավելի բարձր մակարդակների, երբ մենք խորհում ենք դրա վրա, հեռանում ենք դրանից, օգտագործում այն միավորելու համար, այլ ոչ բաժանվել մեր հարաբերություններում կամ իմաստություն ձեռք բերել բացասականությունից, որն առաջացել է դրա հիման վրա գործելու արդյունքում, ինչը մեզ բերում է ապաշխարության և դեպի Բարին տանող մեր ճանապարհները շտկելու: Նախանձի առկայությունը (ինչպես մյուս չար հակումները) մեր հոգիների համար «փորձարկվելու» գործիք է տալիս, թե արդյոք մենք ճշմարիտ Հավատացյալներ ենք՝ դիմակայելու մեղքին, որն առաջանում է խաբեության այս անոթն օգտագործելուց:

​

Ինչպե՞ս կարող է նախանձը օգնել ինձ և ուրիշներին:

​

Կախված նրանից, թե ինչպես ենք մենք ընտրում ուղղորդել մեր նախանձը, նախանձը կարող է իրականում օգնել մեզ ավելի շատ «ցանկություն» և մոտիվացիա զգալ դեպի հաջողություն, որը կարող է օգտակար լինել մեր, մեր Արարչի և ուրիշների հետ մեր հարաբերությունների համար: Օրինակ՝ նախանձելն ինչ-որ մեկին, ով մեզնից ավելի կատարելագործված է թվում արդարության իր ճանապարհներով, իրականում կարող է դրդել մեզ ցանկանալ ունենալ այն հատկությունները, որոնք նրանք ունեն, և հետևել նրանց ճանապարհներին որպես օրինակ և լույս: Երբեմն նախանձը կարող է մեզ հնարավորություն տալ ավելի ջանասիրաբար աշխատել ինքնադրսևորման և ինքնազարգացման հարցում և խրախուսել մեզ «մրցելու» միմյանց հետ լավ գործեր անելու մեջ. մրցակցության տեսակ, որը կարող է օգնել մեզ ավելի լավ ծառայել մեր համայնքներին: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այս տիպի նախանձը կարող է դառնալ շատ վտանգավոր և մեծ վնաս պատճառել մեզ և հասարակության մյուսներին, եթե չհասնենք այն կետին (մեր ինքնազարգացման ընթացքում) բաց թողնել, կամ զոհաբերել այդ նախանձը և փոխարենը միասին տոնել: մեր եղբայրներին և քույրերին՝ խաղաղության մեջ արդարության հասնելու մեր համատեղ հաջողության համար: Սրանից ավելի բարձր մակարդակ կարող է լինել նախանձը, որը մարդը ունի Իր Արարչի հանդեպ. գուցե նրանք ցանկանում են հնարավորինս մոտ լինել Նրան և չեն ցանկանում կիսել այդ դիրքը որևէ մեկի հետ: Այս նախանձը կարող է դրդել մարդուն փնտրել Բարձրագույն Ճշմարտություն անկեղծությամբ և սիրելով իր Արարչին, որպեսզի արժանանան Նրա Հաճույքին իրենց սրտի մտքով և ուժով, և կտեսնեն, որ որքան ավելի մոտենան իրենց Արարչի հետ հարաբերություններում, այնքան ավելի կսկսեն սիրել իրենց ընկերոջը: մարդ, ինչպես իրենք (քանի որ նրանք սովորում են, որ մեր Արարիչը բոլորի Արարիչն է և սիրում է իր ողջ Ստեղծագործությունը), և ցանկանում են ուրիշների հաջողությունը Աստծո հետ իրենց միությունում նույնքան կամ նույնիսկ ավելին, քան նրանք ցանկանում էին հաջողություն ունենալ Նրա հետ Միության համար: իրենք. Քանզի ինչպե՞ս կարող ենք մենք իսկապես սիրել մեր Արարչին, եթե չենք սիրում այն ամենը, ինչ Նա է սիրում: Արդյո՞ք աշխարհների Արարիչը թույլ կտա մեզ ավելի մոտենալ Իրեն և զգալ Նրա Ներկայությունը Բարձրագույն մակարդակներում, եթե մենք նախանձենք այն հարաբերություններին, որոնք Նա ունի կամ ցանկանում է ունենալ Իր մնացած Ստեղծագործության հետ, ում Նա սիրում է:

​

Երբ մենք նախանձում ենք նրանց, ովքեր ունեն ավելի շատ գիտելիք, հասկացողություն, իմաստություն և սեր, քան այն, թե ինչպես ենք մենք ընկալում ինքներս մեզ, և գիտակցում ենք, որ այն, ինչ նրանք հասել են կամ ստացել են, նույնպես հասանելի է մեր պայքարի և ջանքերի միջոցով (և քանի դեռ մենք ունենք Աստծո վախը, որը խանգարում է մեզ խախտել Նրա սահմանները մեղքի միջոցով, մինչ մենք ձգտում ենք հաջողության հասնել այս ոլորտում)- սա կարող է մեզ խրախուսել փնտրել գիտելիք իմաստություն հասկացողություն և սեր՝ բարելավելով մեր հարաբերությունները այդ մարդկանց հետ. սա կարող է օգտակար լինել թե՛ ուսուցչի համար: և ուսանող և այն ուսանողի աշակերտի համար, ով այժմ դառնում է ուսուցիչ: Ամեն ինչ և յուրաքանչյուրը կարող է լինել մեր ուսուցիչը կամ աշակերտը. մենք կարող ենք սովորել մեզ շրջապատող ցանկացածից և ամեն ինչից, բայց ամենակարևորն այն է, որ առաջին հերթին հարաբերություններ կան: Այսպիսով, նախանձը, որը մղում է մեզ բարելավելու մեր կապերը ուրիշների հետ՝ ձգտելով Բարձրագույն Ճշմարտությանը, իրականում կարող է օգնել մեզ ավելի լավ ծառայելու մեր Արարչին և միմյանց:  

​

Ինչպե՞ս է նախանձը ինձ վնաս պատճառում:

​

Եկեք ինքներս մեզ հարցնենք՝ ինչի՞ն ենք նախանձում։ Ո՞ւմ նկատմամբ մենք նախանձում ենք. Արդյո՞ք դա մեր քույրն է: հարեւան? ծնող? երեխա՞ թե՞ դա մեր Արարչին է, ում պատկանում է ողջ տիրապետությունը, զորությունն ու փառքը: իսկ ինչո՞ւ ենք մենք նախանձում։ Ցանկանու՞մ ենք նրանց նմանվել։ Արդյո՞ք մենք կցանկանայինք, որ ամբողջ գերիշխանության ուժն ու փառքը մերը լիներ: Մի՞թե մենք երախտապարտ չե՞նք այս աշխարհում մեր ունեցած բաժնի համար: Ցանկանու՞մ ենք ունենալ ավելի ու ավելի շատ: Ի՞նչն է մեզ ավելի արժանի ավելին ունենալու, քան մյուսները: Ի՞նչ կա, բացի ամբարտավանությունից և էգոյից, որ սնուցում և սնվում է իմ նախանձով:

​

Նախանձը կարող է մեզ մեծ վնաս պատճառել, եթե մենք չկարողանանք բարձրանալ դրանից (հանձնվելով Բարձրագույն Կամքին) կամ ուղղորդել այն այնպես, որ ծառայի մեր Բարձրագույն նպատակին: Այն կարող է խթանել մեղքի ուղիները հետամուտ լինելու մեր անասնական ցանկությունները և հանգեցնել մեր անձի, Արարչի և հասարակության հետ մեր հարաբերությունների խզման: Հարաբերությունների ցանկացած խզում, որը վնաս և կորուստ է պատճառում մի Էակին, որն ըստ էության մենք իրականում փայփայում ենք, սիրում և ձգտում ենք ավելի լավ կապվել (մեր հիմնական ես-ի հետ) հանգեցնում է մտավոր, էմոցիոնալ և հոգևոր ծագման, ինչը հանգեցնում է ֆիզիկական ախտանիշների և ներսում: մեր շուրջը. Այն կետը, որով մեր նախանձը հանգեցնում է մեր սեփական «հաջողության» մեր ցանկությանը՝ մեր ընկերոջ հաջողության փոխարեն (կամ կորցնելով) այն կետն է, որ մենք թակարդում ենք նրա ուժը:  

​

Նախանձը և՛ վառում է, և՛ սնվում է մեր ամբարտավանության, ցանկության, մեր ագահության, մեր ծուլության, մեր զայրույթի/վրեժխնդրության, մեր փոխադարձ ատելության, վախերի և մեր վշտերի եսասիրական կողմերից, որոնք հանգեցնում են հարաբերությունների հետագա խզման և բաժանման: Ցանկացած բան, որը բաժանում է մեր ներսում և մեր շուրջը, հանգեցնում է ներքին և համաշխարհային խաղաղությունից ավելի հեռանալու:  

​

Որքան շատ ենք մենք թակարդում միմյանց և մեր Արարչի հանդեպ մեր նախանձի բանտերում, այնքան ավելի քիչ հակված ենք զգում զբաղվելու և հաստատակամորեն արդարության ճանապարհներով, ինչպիսիք են ճշմարտացիությունը, ազնվությունը, ուրախությունը, սերը, կարեկցանքը, խաղաղությունը, հարգանքը: , արդարություն, խոնարհություն, հեզություն, բարություն, ներողամտություն, երախտագիտություն, քաջություն, համբերություն, հաստատակամություն և նվիրվածություն: Որքան քիչ ենք մենք զբաղվում բարի գործերով, որոնք սնվում են կարեկցանքի սիրով, արդարությամբ և խաղաղությամբ արդարության միջոցով, այնքան ավելի քիչ ենք կարողանում «մաքրվել» և կատարելագործվել՝ հեռացնելու մեր լսողության և սրտի շուրջ պատյան կազմող ամպամածությունը: Որքան հաստ է մեր իրական էության շուրջ պատյանը, այնքան ավելի կտրված ենք զգում մեզանից, մեր ստեղծողից և Նրա ստեղծագործությունից՝ բռնվելով և հետապնդելով այս ժամանակավոր աշխարհիկ կյանքի ֆիզիկական հաճույքները՝ Բարձրագույն Հավերժական Ճշմարտություն փնտրելու և ներդրումներ կատարելու փոխարեն: գալիք աշխարհը: Որքան ավելի հաստ է պատյանը մեր Էության իրական էության շուրջը, այնքան քիչ ենք «լսում» մեր ներքին երեխայի, ներքին այրու, ներքին ճնշված եսի օգնության կանչը և, հետևաբար, այնքան քիչ կարող ենք արձագանքել այս կոչին: Մենք ավելի ու ավելի խորանում ենք դեպրեսիայի, անհանգստության, հուսահատության, տառապանքի և խավարի մեջ: Մենք պայքարում ենք մեր ինքնության դեմ և կորցնում ենք ճիշտը սխալի, ճշմարտության՝ կեղծիքի մասին մեր դատողությունը: Մենք կորցնում ենք Ճշմարտությունը տեսնելու և ընդունելու կարողությունը, երբ առերեսվում ենք դրան՝ մեր նախանձի, «հասկանալու» և «ճանաչելու» մեր կարողության մթագման և այդ Ճշմարտությունից կուրանալու կամ փշրվելու/ոչնչանալու վախի պատճառով, որն ավելի բարձր է, քան ճշմարտությունը։ կեղծ զառանցանք/ինքներդ մեր ընկալումը. Մենք ի վերջո ապրում ենք մեր ստվերում, այլ ոչ թե Միասնության մեջ մեր Ճշմարիտ Էության և Արարչի Լույսի Աղբյուրի հետ, որը բանտարկված է մեր արտաքին պատերի մեջ: Այս պատերը մեզ բաժանում են իմաստալից և խաղաղ հարաբերություններ հաստատելուց մեր ամուսինների, մեր երեխաների, մեր ծնողների և մեր համայնքների հետ և տանում են դեպի պատերազմի և ավերածություններ մեր շուրջը: Սա այնուհետև հանգեցնում է ներսում ավելի մեծ ավերածությունների: Մեր նախանձը ներքևի պարույրի է հրավիրում և մեզ տանում դեպի անկում մեր հոգևոր դրախտից:

​

Հաճախ անհրաժեշտ է Ուժի և Սիրո արտաքին Ուժը, որը կոտրում և փշրում է մեր արտաքին պատյանը, որը բաղկացած է նախանձից և բոլոր մյուս չար հակումներից. խոնարհեցնելու մեզ և ետ բերելու իրականություն, որպեսզի մենք ևս մեկ անգամ կարողանանք լսել աղաղակը: որբ կամ ինչ-որ մեկը, ով մեր օգնության կարիքն ունի, և որպեսզի մեզ կրկին հնարավորություն տրվի ապաշխարելու, շտկելու մեր ճանապարհները, պատասխանատվություն կրելու մեր վարքի համար և վերադառնալու մեր Արարչի մոտ: Կամ գուցե երբ մեր պատյանները ծայրահեղ շոգից հալեցնում են հեղուկի։ Կամ գուցե բարության և Ճշմարտության համբերության ուժով, որը քիչ-քիչ քանդում է մեր կեղծիքի արտաքին շերտերն այն արդարների միջոցով, ովքեր սիրում են մեզ և համառորեն հատուցում են մեր չարիքը բարիով և ընտրելով ողորմություն և կարեկցանք ունենալ մեզ վրա, քան վրեժխնդրությունը: Կամ գուցե, երբ մեր նախանձը հանգեցնում է մեր սրտերի կարծրացմանն այն աստիճան, որ մենք չենք կարող լսել մեր ներքին ձայնը Ճշմարտության համար, մենք կլսենք շչակի ձայնը, որը նման է մեր ներքին երեխայի բարձր ճիչին, որը կանչում է փրկագնման համար: մեր Փրկի՞չը, մեր Արարիչը՝ Աշխարհների Տերը:

​

Ինչպե՞ս է նախանձը վնաս պատճառում ուրիշներին:

​

Հասարակական քայքայումը և ուրիշներին հասցված վնասը որքանո՞վ է պայմանավորված մեր խոսքի և վարքագծի հետևանքով, ինչը հանգեցնում է Օրենքի խախտման: Մեզանից քանի՞սն են դավաճանում, որովհետև տենչում ենք մեր հարևանի կնոջը: Մեզանից քանի՞սն են գողանում, քանի որ տենչում են մեր մերձավորների ունեցվածքը: Մեզանից քանի՞սն են սպանում ուրիշի հանդեպ ունեցած մեր նախանձի արդյունքում: Մեզանից քանի՞սն են ստում և խաբում, կեղծ վկայություն տալով Ճշմարտության մասին, քանի որ նախանձում են ուրիշների պարգևներին, օրհնություններին և տաղանդներին: Մեր հարաբերություններից ու հասարակություններից քանի՞սն են փլուզվում մեր աշխարհիկ հաճույքների և փողի պաշտամունքի հետևանքով, որը պայմանավորված է մեր նախանձով: Քանի՞ երկիր է պատերազմի մեջ մտնում փոխադարձ նախանձի պատճառով՝ աշխարհիկ ունեցվածքի և զորության, փառքի և պատվի հետապնդման ժամանակ, ինչը հանգեցնում է անմեղ մարդկանց տառապանքի և կորստի: Քանի՞ կրոն է բաժանվում աղանդների նույնիսկ Բարձրագույն Ճշմարտության մասին վկայելուց հետո՝ փոխադարձ նախանձի և ագահության պատճառով: Լինի դա անձնական, թե համաշխարհային մակարդակով. մենք տեսնում ենք, որ նախանձը երախտագիտության և ամբարտավանության վիճակ է, որը մեզ հրավիրում է մեղքի և չենթարկվում Աստվածային և Հասարակական Օրենքին. .  

​

​

Ինչպե՞ս է նախանձը ազդում մեր բարեկեցության զգացողության վրա:

​

Երբ մեր հարաբերությունները խզվում են մեր նախանձով վերահսկվելու պատճառով, մենք բաժանվում ենք, թուլանում ենք և՛ հոգեպես, և՛ էմոցիոնալ, և՛ մտավոր և ֆիզիկապես, ինչպես անհատական, այնպես էլ հավաքական մակարդակով: Մենք դառնում ենք ավելի քիչ ունակ աշխատելու Խաղաղության մեջ՝ մեր տներում, մեր աշխատավայրում և մեր համայնքներում: Սա այնուհետև վառում է բոցը ավելի ու ավելի կործանարար ուղիների համար, որոնք հանգեցնում են հետագա ցավի և տառապանքի բոլորի համար:  

​

Նախանձը երախտագիտության դեմ հակառակող ուժ է, և երախտագիտությունը հոգու կարևոր բաղադրիչն է, եթե մենք ձգտում ենք բարելավել մեր հոգևոր, զգացմունքային և մտավոր բարեկեցության զգացումը: Երախտագիտություն մեր Արարչին և երախտագիտություն ուրիշների հանդեպ։ Քանզի ինչպե՞ս կարող ենք նախանձել ուրիշին, եթե երախտապարտ ենք այս աշխարհում ֆիզիկական և հոգևոր պարգևների օրհնությունների և տաղանդների համար: Այսպիսով, որքան շատ ենք մենք ընտրում մեր մեջ վառել նախանձի բոցը, այնքան ավելի քիչ տեղ է մնում մեզ ավելի երախտապարտ դառնալու և բարեկեցության ավելի լավ զգացում ունենալու համար:  

​

Նախանձը նաև հակադիր ուժ է Ներման դեմ, և ներումը նույնպես հոգու էական բաղադրիչն է, որը ձգտում է բուժել խաղաղությամբ: Ուրիշների հանդեպ ներողամտությունը թույլ է տալիս մեզ թողնել ցավն ու տառապանքը, որը մենք զգում ենք մեր հանդեպ նրանց գործողությունների հետևանքով պատճառված վնասի հետևանքով, և թույլ է տալիս մեզ ավելի քիչ զգալ կյանքի «զոհ»՝ թույլ տալով մեզ վեր կանգնել մեր կյանքից: ես- խոնարհությամբ և ներողամտություն փնտրելով մեր Արարչից- դրանով ամրապնդելով մեր հարաբերությունները՝ թույլ տալով մեզ ավելի շատ պատասխանատվություն կրել մեր վարքագծի համար և քաջություն տալով դադարեցնել թաքնվել մեր արտաքին պատյանի ստվերներում/հագուստի մեջ, որը մեր իսկ արդյունքն է: մեղքերը. Այսպիսով, որքան շատ ենք մենք ընտրում մեր նախանձը վառելու համար, այնքան ավելի քիչ տեղ ենք բացում ներման համար մեր սրտերում և հոգիներում, և այնքան քիչ ենք մենք կարողանում բուժել և իմաստություն ձեռք բերել մեր անցյալի բացասական փորձառություններից:  

​

Որքան շատ ենք նախանձում, այնքան ավելի քիչ ենք կարողանում սիրել մեր մերձավորին, ինչպես ինքներս մեզ: Քանի որ նախանձը անվերապահ սիրո հակառակն է: Այսպիսով, որքան շատ ենք ընտրում մեր նախանձի վառելիքը, այնքան ավելի քիչ ենք կարողանում սիրել մեր Արարչին մեր սրտի մտքով և ուժով և, հետևաբար, վերաբերվել ուրիշներին այնպես, ինչպես ինքներս կցանկանայինք, որ մեզ հետ վարվեն: Ինչի՞ց է կերակրում նախանձը, եթե ոչ մեր սեփական ամբարտավանությունը: Եվ ինչպես կարող ենք մենք իսկապես սիրել,  ծառայել և հնազանդվել Բարձրագույն Ճշմարտությանը, եթե հավատում ենք, որ մեր չար հակումները ավելի արժանի են երկրպագության և ձգտենք ձեռք բերել այն ամենը, ինչ Ճշմարտությունը պատկանում է մեր Արարչին: և եթե մենք ձգտում ենք մեր էգոն կեղծ աստված դարձնել ամբարտավանության և անհնազանդության միջոցով: Ինչպե՞ս կարող ենք դառնալ իսկապես ալտրուիստ և անշահախնդիր, եթե մեր էգոն խանգարում է: Արդյո՞ք մեր էգոյի պատը չի խանգարում մեզ սեր ստանալ մեր Արարչից և Նրա ստեղծագործությունից, որն օգնում է մեզ բուժվել:  

​

Նախանձը բորբոքում է մեր զայրույթն ու վրեժխնդրությունը. որքան ավելի նախանձում ենք մենք, այնքան ավելի քիչ համբերատար ենք դառնում դժվարությունների և պայքարի ժամանակ և մեր հարաբերություններում: Բայց ինչպե՞ս կարող ենք բուժել առանց համբերության: Ինչպե՞ս կարող ենք գոյատևել՝ չնայած չար հակումների արտաքին կործանարար ուժերին, որոնք, թվում է, ուզում են մեզ մոլորեցնել, եթե մենք ի վիճակի չենք համբերություն ունենալ և հաստատակամ լինել Խաղաղության և արդարության ճանապարհներին: Կյանքի, հարստության, առողջության և այլ օրհնությունների կորստի ժամանակ համբերատար լինելը էական է, եթե մենք ցանկանում ենք ոտքի կանգնել ընկնելուց հետո և չհանձնվել ինքնազարգացման մեր ճամփորդության ընթացքում: Համբերությունը ինքներս մեզ և ուրիշների հանդեպ կարող է օգնել մեզ ավելի ունակ լինել չարին բարիով հատուցելու և ողորմածությունը դաժան Դատաստանի փոխարեն: Համբերությունն օգնում է մեզ քաղցրացնել մեր հոգու դառնությունը, որը մեզ ցավ և տառապանք է պատճառում: Որքան ավելի շատ զայրանանք մենք նախանձի պատճառով, այնքան ավելի հավանական է, որ մենք ցանկանանք վրեժխնդիր լինել նրանցից, ովքեր մեզ վնաս են պատճառում, և ավելի հավանական է, որ դա կհանգեցնի կործանման՝ մեր և մեր հարաբերությունների նկատմամբ խիստ դատողություններով: Այսպիսով, նախանձը հակադիր ուժ է համբերության դեմ, ևս մեկ կարևոր բաղադրիչ անձնական և կոլեկտիվ բուժման համար:  

​

Վերոհիշյալ ձևերով՝ նախանձը բաց թշնամի է կարեկցանքի, սիրո, խաղաղության, հարգանքի և արդարության բոլոր այլ ուղիների համար, որը ծառայում է որպես գործիք՝ հրավիրելու մեզ կռապաշտության, և երբ մենք ընտրում ենք հետևել դրա ուղիներին, մենք սկսում ենք կատարել մեր Արարչի կողքին այլ աստվածների համար, ինչը հանգեցնում է դեպրեսիայի և անհանգստության՝ մեր իրական Էության հետ ներկայությունն ու կապը զգալու մեր ունակության նվազման հետևանքով:  

​

Ինչպե՞ս կարող եմ վեր կանգնել իմ նախանձից կամ օգտագործել այն խավարը լույսի փոխակերպելու համար:

​

-Այստեղ առանցքային կետը երախտագիտությունն է. որքան շատ աշխատենք ավելի երախտապարտ դառնալու վրա, այնքան քիչ տեղ կա, որ մեր նախանձը մեզ կառավարի: Ահա «Իմ երախտագիտություն»-ի վերաբերյալ մի քանի ինքնամտածող հարցերի հղում, որոնք կարող են օգնել:

​

​

​

​

-Ահա «Իմ նախանձը» թեմայով ինքնամփոփման մի քանի հարցեր, որոնք կարող են օգնել մեզ գտնել մեր նախանձի մեջ թաքնված գանձերը և օգտագործել դրանք՝ օգնելու մեզ վեր բարձրացնելու մեր չար հակումներից:

​

​

​

​

- Ինքնակարգապահություն կանոնավոր աղոթքի, ինքնամտածողության և մեդիտացիայի մեջ, որպեսզի օգնի մեզ փնտրել Բարձրագույն Ճշմարտություն՝ Գիտելիքի, Իմաստության, Հասկացողության և Փորձառության միջոցով:

-Մտորումներ Աբրահամյան Գրություններից մարգարեների պատմությունների մասին, որոնք ավելի շատ իմաստություն և նախանձի մասին հասկացողություն են փնտրում: Օրինակ՝ Աբելն ու Կայենը, Հակոբն ու Եսավը, Հովսեփն ու նրա եղբայրները, Աբրահամ Իսահակն ու Իսմայելը և ավելին։ խաղաղություն նրանց բոլորի վրա:

​

-Սիրառատ բարության գործողություններ կատարելը անձնուրաց նվիրատվության միջոցով (առանց որևէ մեկից վերադարձի ակնկալիքի)՝ օգնելու մաքրել մեր արտաքին պատյանը և բացահայտել/բացահայտել մեր թաքնված էությունը, որը գտնվում է մեր էգոյի տակ:

​

-Փորձել հնարավորինս տեսնել «լավը», «լույսը» և «ճշմարտությունը» ուրիշների մեջ, որպեսզի օգնի մեզ ներել ուրիշների սխալները, ներել՝ միաժամանակ ներողություն խնդրելով մեր Արարչից, որպեսզի մենք «վերադառնանք» դեպի մեր Ճշմարիտը։ Գոյության էությունը. Երբ մենք ձգտում ենք բացահայտել լույսը ուրիշների մեջ, մենք մեզ թույլ ենք տալիս տեսնել մեր սեփական թաքնված լույսը մեր խավարի մեջ, ինչը մեզ ուժ է տալիս ավելի լավ դատելու «ճիշտը» «սխալից» և առաջնորդում է մեզ դեպի Ճշմարտությունը ավելի «հստակ»՝ հեռացնելով արտաքին շերտերը։ նախանձից. Խուսափելով ուրիշների հանդեպ դաժան դատողությունից՝ այն օգնում է մեզ քաղցրացնել Վերևից մեր իսկ հոգու նկատմամբ Դատաստանը, որպեսզի մենք ավելի հեշտությամբ կարողանանք բուժվել մեր տրավմատիկ կամ բացասական փորձառություններից:

​

-Փորձեք չարին բարիքով հատուցել որքան հնարավոր է: Որքան շատ ենք մենք փորձում ուրիշների մեջ լավը տեսնել, չնայած նրանց արտաքին տեսքին/հագուստին, որը կարող է չար թվալ, և այնքան ավելի շատ ենք փորձում լսել նրանց՝ հասկանալու նրանց տեսակետը և զայրույթի և վրեժխնդրության փոխարեն կարեկցանք և համբերություն ցուցաբերել, Մեր սրտերում ավելի քիչ տեղ կա նախանձի համար՝ վերահսկելու մեր գործողությունները, որոնք հանգեցնում են մեր հարաբերությունների կործանմանը: Այս կերպ մենք ավելի ունակ ենք դառնում պատասխանատվություն կրելու մեր և ուրիշների արարքների համար, և ավելի ունակ ենք օգնելու ուրիշներին հեռացնել իրենց գործողությունները: Արտաքին հագուստներ, որոնք գրավում են նրանց իրենց ներքին ստրկության մեջ՝ նախանձի, և եսի, ցանկության, ծուլության, զայրույթի, վրեժխնդրության, վախի, վիշտի և այլնի մեջ: Մենք ազատվեցինք մեր նախանձի ստրկությունից՝ զոհաբերելով մեր նախանձը բարձրագույն նպատակի համար, որը ձգտում է Միասնություն (ամբողջ Ստեղծագործության հետ) մեր Արարչի՝ Աշխարհների Տիրոջ հետ:  

​

-Ձգտեք խաղաղություն հաստատել որքան հնարավոր է անկեղծ սրտով, նույնիսկ եթե թվում է, թե դա մեր դեմ է գնում:  

​

-Փնտրեք, խոսեք և պահեք ճշմարտությունը միշտ, և բացահայտեք ճշմարտությունը, նույնիսկ եթե դա հանգեցնում է այն բանի, որ կորուստ է թվում այս ֆիզիկական կյանքում (փողի կորուստ, ընկերներ, դժվարություններ, պայքարի ճնշում և այլն):  

​

-Օգտագործեք մեր ազատ կամքը՝ պատրաստակամորեն հանձնվելու մի Կամքին, որն ավելի բարձր է, քան մեր սեփական կամքը, և Հասկացողությունը, որը Բարձր է մեր Հասկացողությունից: Փորձեք հնարավորինս ծառայել մեր Արարչին՝ փնտրելով Նրա Հաճույքը այն ամենի մեջ, ինչ մտածում ենք, զգում, ասում և անում:  

​

-Անմիջապես դիմեք մեր Արարչին օգնության և առաջնորդության համար դեպի Ճշմարտությունը՝ կանչելով Նրան՝ օգտագործելով ՆՐԱ Գեղեցիկ հատկանիշները և խորհրդածելով այն ուղիների շուրջ, որոնցով մենք կարող ենք Արդարության այս ուղիները ներառել մեր կյանքում՝ մեր մտքերի խոսքում և վարքագծի մեջ ինքնազտման միջոցով:  

​

- Աշխատեք գտնելու թաքնված գանձերը, որոնք գտնվում են մեր սեփական խավարի չար հակումների խորքում և օգտագործելով այս իմաստությունը/լույսը՝ օգնելու ուրիշներին և ինքներս մեզ վեր կենալ և մեր խավարը վերածել լույսի:

​

տեսնել ավելին

​

​

​

​

​

​

​

Սուրբ գրային մեջբերումներ նախանձի մասին

​

«Վրեժ մի՛ փնտրիր և մի՛ վրեժխնդիր քո ժողովրդից որևէ մեկի դեմ, այլ սիրիր քո մերձավորին քո անձի պես։ Ես եմ Տերը: Ղևտական 19։18

Մերձավորիդ տունը մի՛ ցանկաս։ Մի՛ ցանկացիր քո մերձավորի կնոջը, ոչ նրա ծառային, ոչ էլ նրա եզին կամ էշին, ոչ էլ քո մերձավորին պատկանող որևէ այլ բանի։ Ելից 20։17

Նրա եղբայրները տեսան, որ իրենց հայրն ավելի շատ է սիրում նրան, քան իր բոլոր եղբայրները. և այսպիսով նրանք ատում էին նրան և չէին կարողանում ընկերական հարաբերություններով խոսել նրա հետ: Հետո Հովսեփը երազ տեսավ, և երբ նա պատմեց այն իր եղբայրներին, նրանք ավելի ատեցին նրան։ Նա ասաց նրանց. «Խնդրում եմ, լսեք այս երազը, որը ես տեսա» Ծննդոց 37:4-11.

Նրանք ասացին միմյանց. և մենք կասենք. «Մի գազան կուլ տվեց նրան»։ Ուրեմն տեսնենք, թե ինչ կլինի նրա երազները» ( Ծննդոց 37:19-20):

Սառան ասաց Աբրամին. «Թող իմ անօրենությունը քո վրա լինի, ես իմ աղախնին քո գիրկը տվեցի, բայց երբ նա տեսավ, որ նա հղիացել է, ես արհամարհվեցի նրա առաջ, թող Տերը դատի քո և իմ միջև»։ Աբրամն ասաց Սարային. Ուստի Սառան դաժան վարվեց նրա հետ, և նա փախավ նրա առաջից։ Ծննդոց 16:5-6

Սառան տեսավ եգիպտացի Հագարի որդուն, որին նա ծնել էր Աբրահամի համար, որ ծաղրում էր։ Այդ պատճառով նա ասաց Աբրահամին. Ծննդոց 21.9-10

Եղբայրները նախանձում էին նրան, բայց հայրը մտքում պահում էր այս ասացվածքը. Ծննդոց 37։11

բայց Կայէնին ու անոր ընծանին անտեսեց։ Ուստի Կայենը սաստիկ բարկացավ, և նրա դեմքը ընկավ։ Ծննդոց 4։5

Այն ժամանակ Մարիամն ու Ահարոնը խօսեցին Մովսէսի դէմ այն քուշացի կնոջ պատճառով, որի հետ նա ամուսնացել էր (որովհետև նա ամուսնացել էր քուշացի կնոջ հետ): Նրանք ասացին. Եւ Տէրը լսեց. (Այժմ Մովսեսը շատ խոնարհ էր, ավելին, քան ցանկացած մարդ, ով երկրի երեսին էր:) Թվեր 12:1-10

Այն ժամանակ Նանեի որդի Հեսուն՝ Մովսեսի սպասավորը իր պատանեկությունից, ասաց. «Մովսես, տե՛ր իմ, զսպի՛ր նրանց»։ Բայց Մովսէսն ասաց նրան. Թվեր 11։28-29

Ես տեսել եմ, որ յուրաքանչյուր աշխատանք և յուրաքանչյուր հմտություն, որ արվում է, տղամարդու և նրա հարևանի միջև մրցակցության արդյունք է: Սա նույնպես ունայնություն է և ձգտում քամու հետևից: Ժողովող 4։4

«Որովհետև բարկությունը սպանում է անմիտ մարդուն,

Իսկ խանդը սպանում է պարզին: Հոբ 5։2

Նրանք հավաքվեցին Մովսեսի ու Ահարոնի դեմ և ասացին նրանց. ուրեմն ինչո՞ւ եք դուք ձեզ բարձրացնում Տիրոջ ժողովից»։ Թվեր 16։3

Երբ բանակատեղիում նախանձեցին Մովսեսին, և Տիրոջ սուրբ Ահարոնին, երկիրը բացվեց և կուլ տվեց Դաթանին և կլանեց Աբիրամի խումբը։ Եվ նրանց մեջ կրակ բռնկվեց. Բոցը կլանեց ամբարիշտներին: Սաղմոս 106.16-18

Այն ժամանակ Սավուղը սաստիկ բարկացավ, քանի որ այս խոսքերը նրան տհաճություն պատճառեցին. «Նրանք Դավթին տասը հազար են վերագրել, իսկ ինձ՝ հազարներ։ Հիմա նա ուրիշ ի՞նչ կարող է ունենալ, բացի թագավորությունից»։ Այդ օրվանից Սավուղը կասկածանքով նայեց Դավթին։ 1 Սամուել 18։8-9

Քանի դեռ Հեսսեի որդին ապրում է երկրի վրա, ոչ դու, ոչ էլ քո թագավորությունը կհաստատվի։ Ուստի հիմա ուղարկիր և բեր նրան ինձ մոտ, որովհետև նա անպայման պետք է մեռնի»։ 1 Սամուել 20։31

Խաղաղ սիրտը կյանք է տալիս մարմնին, բայց նախանձը փտում է ոսկորները։ Առակներ 14։30

Զայրույթը դաժան է, իսկ կատաղությունը՝ ճնշող, բայց ո՞վ կարող է կանգնել խանդի առաջ: Առակներ 27։4

Ուզում ես, բայց չունես, ուրեմն սպանում ես։ Դուք ցանկանում եք, բայց չեք կարողանում ստանալ այն, ինչ ուզում եք, ուստի վիճում եք և կռվում: Դուք չունեք, քանի որ չեք խնդրում Աստծուն: Երբ խնդրում ես, չես ստանում, քանի որ սխալ մղումներով ես խնդրում, որպեսզի ստացածդ ծախսես քո հաճույքների վրա։ Հակոբոս 4։2-3

Մի՛ տխրիր նրանց համար, ովքեր չար են և մի՛ նախանձիր նրանց, ովքեր սխալ են գործում. քանի որ խոտի պես նրանք շուտով կթառամեն, ինչպես կանաչ բույսերը շուտով կմահանան։ Ապավինիր Տիրոջը և բարի գործիր. բնակվեք երկրում և վայելեք ապահով արոտավայրեր: Սաղմոս 37։1-3

Բայց եթե ձեր սրտերում դառը նախանձ և եսասիրական փառասիրություն եք կրում, մի պարծենաք դրանով և մի ժխտեք ճշմարտությունը: Նման «իմաստությունը» չի իջնում երկնքից, այլ երկրային է, ոչ հոգևոր, դիվային։ Որովհետև որտեղ ունես նախանձ և եսասիրական փառասիրություն, այնտեղ գտնում ես անկարգություն և ամեն չար պրակտիկա: Ջեյմս 3։14-16

Դրեք ինձ որպես կնիք ձեր սրտի վրա, ինչպես կնիք ձեր թեւին. որովհետև սերը մահի պես ուժեղ է, նրա խանդը՝ գերեզմանի պես անզիջում։ Այրվում է ինչպես բոցավառ կրակ, ինչպես հզոր բոց: 7 Շատ ջրերը չեն կարող հանգցնել սերը. գետերը չեն կարող այն քշել։ Եթե մեկը սիրո համար տայի իր տան ողջ հարստությունը, դա բոլորովին արհամարհված կլիներ: Երգ Երգոց 8։6-7

Որովհետև խանդը կատաղություն է առաջացնում ամուսնու մոտ, և նա չի ողորմի, երբ վրեժխնդիր լինի: Առակներ 6։34

Այն ժամանակ իմ բարկությունը քո դեմ կանցնի, և իմ նախանձի բարկությունը կհեռանա քեզնից. Ես հանգիստ կլինեմ և այլևս չեմ զայրանա։ Եզեկիել 16։42

Թող քո սիրտը չնախանձի մեղավորներին, այլ միշտ ապրիր Տիրոջ երկյուղով: Առակներ 23։17

Մի՛ նախանձիր չար մարդկանց և մի՛ ցանկացիր նրանց հետ լինել. Որովհետև նրանց միտքը բռնություն է հնարում, և նրանց շուրթերը խոսում են նեղության մասին։ Առակներ 24։1-2

Մի նախանձիր բռնարար մարդուն և մի ընտրիր նրա ճանապարհներից որևէ մեկը: Առակներ 3։31

Հետևաբար, մի կողմ դնելով ամեն չարություն և ամեն խաբեություն և կեղծավորություն, նախանձ և զրպարտություն: 1 Պետրոս 2։1

«Հիմա կանչիր, կա՞ մեկը, ով կպատասխանի քեզ, և սուրբերից որի՞ն ես դիմելու։ Որովհետև բարկությունը սպանում է հիմարին, իսկ նախանձը սպանում է պարզամիտներին»։ Հոբ 5։1-2

Ուրեմն կենդանի եմ,- ասում է Տեր Աստված,- ես կվարվեմ քեզ հետ քո բարկության և քո նախանձի համեմատ, որը դու դրսևորեցիր քո ատելության պատճառով. այնպես որ ես ինձ հայտնի կդառնամ նրանց մեջ, երբ դատեմ ձեզ: Եզեկիել 35։11

Այնուհետև այս Դանիելը սկսեց առանձնանալ կոմիսարների և սատրապների մեջ, քանի որ նա արտասովոր ոգի ուներ, և թագավորը ծրագրեց նրան նշանակել ամբողջ թագավորության վրա: Այնուհետև կոմիսարներն ու սատրապները սկսեցին փորձել Դանիելի դեմ մեղադրանքի հիմք գտնել կառավարության գործերի առնչությամբ. բայց նրանք չկարողացան գտնել մեղադրանքի հիմք կամ կոռուպցիայի ապացույց, քանի որ նա հավատարիմ էր, և ոչ մի անփութություն կամ կոռուպցիա չկար նրա մեջ: Դանիել 6։3-4

Յակոբը լսեց Լաբանի որդիների խօսքերը, որ ասում էին. Ծննդոց 31։1

լցված լինելով ամեն անիրավությամբ, չարությամբ, ագահությամբ, չարությամբ. լի նախանձով, սպանությամբ, կռիվով, խաբեությամբ, չարությամբ; դրանք բամբասանքներ են,... Հռովմայեցիս 1։29

Սակայն այս ամենը ինձ չի բավարարում ամեն անգամ, երբ տեսնում եմ հրեա Մուրթքեին՝ նստած թագավորի դարպասի մոտ»։ Եսթեր 5։13

Որովհետև նա գիտեր, որ քահանայապետները նախանձի պատճառով հանձնել էին Նրան: Մարկոս 15։10

Բայց եթե սրտումդ դառը խանդ ու եսասիրական փառասիրություն ունես, մի՛ ամբարտավան եղիր և այդպիսով ստիր ճշմարտության դեմ։ Հակոբոս 3։14

Որովհետև այնտեղ, որտեղ կա նախանձ և եսասիրական փառասիրություն, այնտեղ կա անկարգություն և ամեն չար բան: Հակոբոս 3։16

Բայց նա ասաց նրան. Իսկ տղայիս մանրագորն էլ կտանես»։ Ռաքելը ասաց. Ծննդոց 30։15

Աբելն էլ բերեց իր հոտի առաջնեկներից և նրանց պարարտ բաժիններից։ Բայց Կայենին ու նրա ընծաներին նա անտեսեց, ուստի Կայենը սաստիկ բարկացավ, և նրա դեմքը ընկավ: Տէրն ասաց Կայէնին .

Մի ցանկացեք այն, ինչ Աստված տվել է ձեզանից ոմանց՝ նախընտրելով մյուսներին: Տղամարդկանց համար բաժին է վաստակածից, իսկ կանանց համար՝ իրենց վաստակածից: Եվ խնդրեք Աստծուն իր առատաձեռնությունը: Աստված գիտի ամեն ինչ. Ղուրան 4:32

Թե՞ նրանք նախանձում են մարդկանց այն բանի համար, ինչ Ալլահը տվել է նրանց Իր առատաձեռնությունից: Ղուրան 4:54

«Գրքի մարդկանցից շատերը կցանկանային, որ նրանք հավատալուց հետո կարողանային ձեզ անհավատության ետ դարձնել՝ իրենց նախանձից [նույնիսկ] այն բանից հետո, երբ ճշմարտությունը պարզ դառնա իրենց համար…» Ղուրան 2:109

Ողորմած, ողորմած Աստծո անունով: Ասա. «Ես ապաստան եմ գտնում Արշալույսի Տիրոջ մոտ: Իր ստեղծածի չարությունից: Եվ խավարի չարությունից, քանի որ այն հավաքվում է: Եվ կախարդությամբ զբաղվողների չարությունից։ Եվ նախանձի չարությունից, երբ նա նախանձում է»: Ղուրան 113 գլուխ

Երբ ասացին. «Հովսեփն ու նրա եղբայրը մեր հոր համար ավելի թանկ են, քան մենք, թեև մենք մի ամբողջ խումբ ենք։ Մեր հայրը ակնհայտորեն սխալվում է: «Սպանիր Հովսեփին կամ գցիր նրան ինչ-որ տեղ երկրի վրա, և քո հոր ուշադրությունը կլինի քոնը։ Հետո դուք կլինեք պարկեշտ մարդիկ»։ Ղուրան 12:8-9

Եվ պատմիր նրանց Ադամի երկու որդիների իրական պատմությունը. երբ նրանք ընծան առաջարկեցին, և նրանցից մեկից ընդունվեց, իսկ մյուսից չընդունվեց: Նա ասաց՝ ես քեզ կսպանեմ։ Նա ասաց, «Աստված ընդունում է միայն արդարներից»: «Եթե ձեռքդ մեկնես ինձ սպանելու համար, ես ձեռքս չեմ մեկնի քեզ սպանելու համար. քանզի ես վախենում եմ Աստծուց՝ աշխարհների Տերից»։ «Ես կնախընտրեի, որ դու կրես իմ մեղքը և քո մեղքը, և դու դառնաս կրակի բնակիչների թվում: Այսպիսին է վարձատրությունը չարագործների համար»։ Հետո Նրա հոգին դրդեց սպանել իր եղբորը, ուստի նա սպանեց նրան և դարձավ պարտվողներից մեկը: Ղուրան 5:27-30

«Եվ Ալլահը բարեհաճեց ձեզանից ոմանց, քան մյուսներին: Բայց նրանք, ովքեր բարեհաճ էին, չէին հանձնի իրենց պաշարը նրանց, ում տիրապետում են իրենց աջ ձեռքերը, որպեսզի նրանք իրենց հետ հավասար լինեն այնտեղ: Հետո՞ դա Աստծո բարեհաճությունն է, որ նրանք մերժում են»։ Ղուրան 16:71

Նրանք պառակտվեցին միայն այն բանից հետո, երբ գիտելիքը նրանց հասավ՝ իրենց միջև վրդովմունքից: Եթե չլիներ ձեր Տիրոջ կողմից կանխորոշված որոշումը, նրանց միջև դատաստանը կկայացվեր: Իրոք, նրանք, ովքեր իրենցից հետո ժառանգեցին Գիրքը, լուրջ կասկածներ ունեն դրա վերաբերյալ: Ղուրան 42:14

Եթե Աստված ավելացներ իր ծառաների տրամադրությունը, նրանք օրինազանց կլինեին երկրի վրա. բայց Նա ուղարկում է ճշգրիտ չափով այն, ինչ ուզում է: Անշուշտ, ինչ վերաբերում է Իր ծառաներին, Նա Գիտուն և Դիտող է: Ղուրան 42:27

Երբ հրեշտակներին ասացինք. «Խոնարհվիր Ադամի առաջ», նրանք խոնարհվեցին, բացի սատանայից: Նա ասաց. «Խոնարհվե՞մ մեկի առաջ, որ դու ստեղծեցիր ցեխից»: Նա ասաց. «Տեսնու՞մ ես այս մեկին, որին դու ինձանից ավելի մեծարել ես. Եթե ինձ հետաձգեք մինչև Հարության օրը, ես իմ իշխանության տակ կբերեմ նրա սերունդներին, բացառությամբ մի քանիսի»: Նա ասաց. Նրանցից ով որ հետևի ձեզ, դժոխքը ձեր վարձատրությունն է, մեծ վարձատրություն»: «Եվ նրանցից ում որ կարող ես քո ձայնով հրապուրիր, և նրանց դեմ հավաքիր քո հեծելազորն ու հետևակը, նրանց հետ հարստություն և երեխաներ բաժանիր և խոստումներ տուր նրանց»: Բայց Սատանան նրանց ոչինչ չի խոստանում, բացի մոլորությունից: «Ինչ վերաբերում է Իմ նվիրյալներին, դուք իշխանություն չունեք նրանց վրա»: Ձեր Տերը համարժեք Պահապան է: Ղուրան 17:61-65

Անշուշտ, Աստված բարի է Իսրայելի, սրտով մաքուրների հանդեպ։ Բայց ես, ոտքերս գրեթե սայթաքել էին. Ես գրեթե կորցրել էի իմ ոտքը։ Որովհետև ես նախանձեցի ամբարտավաններին, երբ տեսա ամբարիշտների բարգավաճումը: Նրանք պայքար չունեն. նրանց մարմինները առողջ և ուժեղ են: Նրանք զերծ են ընդհանուր մարդկային բեռից. նրանք չեն տառապում մարդկային հիվանդություններից: Ուստի հպարտությունը նրանց վզնոցն է. նրանք իրենց բռնությամբ են հագցնում։ Նրանց անխիղճ սրտերից է բխում անօրինությունը, նրանց չար երևակայությունները սահմաններ չունեն: Նրանք ծաղրում են և չարությամբ խոսում. ամբարտավանությամբ սպառնում են ճնշումներին։ Նրանց բերանները երկինք են պահանջում, և նրանց լեզուները տիրում են երկրին։ Ուստի նրանց ժողովուրդը դիմում է նրանց և առատորեն ջուր է խմում։ Նրանք ասում են. «Ինչպե՞ս Աստված իմանա: Բարձրյալը որևէ բան գիտի՞»: Ահա թե ինչպիսին են ամբարիշտները. միշտ առանց խնամքի, նրանք գնում են հարստություն դիզելու: Անշուշտ իզուր եմ սիրտս մաքուր պահել և ձեռքերս անմեղությամբ լվացել։ Ամբողջ օրը ես տառապել եմ, և ամեն առավոտ նոր պատիժներ է բերում։ Եթե ես այդպես խոսեի, կդավաճանեի ձեր երեխաներին։ Երբ ես փորձեցի հասկանալ այս ամենը, դա ինձ խորապես անհանգստացրեց, մինչև որ մտա Աստծո սրբավայրը. հետո հասկացա նրանց վերջնական ճակատագիրը։ Անշուշտ, դուք դրանք տեղադրում եք սայթաքուն հողի վրա; դուք դրանք կործանման եք գցում: Որքա՜ն հանկարծակի ավերվում են, բոլորովին քշվում սարսափներից։ Նրանք նման են երազի, երբ մարդը արթնանում է. երբ արթնանաս, Տէ՛ր, պիտի արհամարհես զանոնք որպէս երեւակայութիւններ։ Երբ սիրտս տրտմեց և հոգիս դառնացավ, ես անմիտ և տգետ էի. Ես դաժան գազան էի քեզնից առաջ: Բայց ես միշտ ձեզ հետ եմ. դու ինձ բռնում ես իմ աջ ձեռքից: Դու ինձ առաջնորդում ես քո խորհրդով, և հետո ինձ փառքի մեջ կվերցնես։ Ո՞վ ունեմ ես դրախտում, բացի քեզնից: Եվ երկիրը, բացի քեզնից, ես ոչինչ չունեմ: Իմ մարմինը և իմ սիրտը կարող են թուլանալ, բայց Աստված իմ սրտի զորությունն է և իմ բաժինը հավիտյան: Նրանք, ովքեր հեռու են ձեզանից, կկորչեն. դու ոչնչացնում ես բոլոր նրանց, ովքեր քեզ դավաճանում են: Բայց ինչ վերաբերում է ինձ, ապա լավ է Աստծո մոտ լինելը: Գերիշխան Տերը դարձրի իմ ապաստանը. Ես կպատմեմ քո բոլոր գործերի մասին։ Սաղմոս 73

​

​

​

​

​

​