top of page
UGC logo.png

Գիտություն

«Գիտության պատը»

   բժիշկ Էնդրյու Դորի կողմից

BSC (Hons) MBG CPGS DPhil Cantab

 

 

Իմ անունը դոկտոր Էնդրյու Դորեն է, ինձ համար հաճելի էր հավաքել այն, ինչը կոչվել է «գիտության պատ»: Առևտրով ես գենետիկ եմ, մոլեկուլային կենսաբան, կենսաբան, կենսաքիմիկոս, թմրամիջոցների որսորդ, ռենտգեն բյուրեղագետ և մասնիկների ֆիզիկոս:

 

Ես անցկացրել եմ վերջին 23 տարին աշխատելով կենսաբժշկական հետազոտություններում և բախտ եմ ունեցել աշխատել բացառապես Թագավորական ընկերության անդամների լաբորատորիաներում ամբողջ աշխարհում՝ Քեմբրիջից, որտեղ ես արել եմ իմ DPhil-ը, մինչև Լոնդոն և Բոստոն, բավականին ճամփորդության ընթացքում, որտեղ Ես հիմա գտնում եմ ինձ։ Ես հանդես եմ եկել հիմնական և լիագումար դասախոսություններով ամբողջ աշխարհում գիտաժողովներում իմ հետազոտության վերաբերյալ և հրապարակել եմ այդ հետազոտությունները բոլոր լավագույն ամսագրերում… և, այնուամենայնիվ, ինչպես բոլորն այստեղ, ես դեռ հիացած եմ տիեզերքի բարդությամբ, մեխանիկայով և աշխատանքով: , մեր սեփական աշխարհից և մեր մարմիններից մինչև ենթաատոմային մասշտաբները… և դարավոր հարցը՝ ո՞րն է այդ ամենի իմաստը և ինչու ենք մենք այստեղ:

 

Այսպիսով, ես առաջին անգամ հետաքրքրվեցի գիտական փիլիսոփայությամբ 17 տարեկանում, հիշում եմ, որ վերցրեցի մի գիրք, որը ես հաճախում էի Հռոմի կաթոլիկ դպրոցից, գրված Ժակ Մոնոդի կողմից (ֆրանսիացի հայտնի կենսաքիմիկոս, ով արժանացել է Նոբելյան մրցանակի 1965 թվականին. վայելելով ծխախոտը իր լաբորատորիայում, ոչ ի տարբերություն իմ առաջին պրոֆեսորի), այնուամենայնիվ, այս գիրքը վերնագրված էր՝ «Շանս և անհրաժեշտություն»:

 

Ես մտածեցի, որ հիանալի կլիներ քոլեջում տեսնել գիտական փիլիսոփայական գրքեր կարդալիս: Քիչ գիտեի, որ այն գիրքը, որը ես վերցրել էի, այն կայծն էր, որը վառեց կրակը գոնե իմ մտքում:  Թույլ տվեք ձեզ կարդալ ամենահայտնի մեջբերումներից մեկը…

 

Հինավուրց ուխտը կտոր-կտոր է. մարդը վերջապես գիտի, որ ինքը մենակ է տիեզերքի անսահման անսահմանության մեջ, որից դուրս է եկել միայն պատահաբար: Նրա ճակատագիրը ոչ մի տեղ գրված չէ, ոչ էլ նրա պարտականությունը: Թագավորությունը վերևում…. կամ ներքևի խավարը. դա նրա ընտրության խնդիրն է:

 

Հիշում եմ, որ սա այնքան պարզ կարդացի, և սկզբում ես շատ հիացած էի դրանից, «ճիշտ է, պատահականությունը ամեն ինչ հզոր է», «իսկապես էվոլյուցիան ամեն ինչ հզոր է» -

 

Եվ այնուամենայնիվ, որքան ավելի շատ էի նայում և զգում ինչպես գործնական մակարդակում, այնպես էլ լաբորատորիայում, և արագացուցիչների ճառագայթների վրա ամբողջ աշխարհում, և այն բոլոր զարգացող հետազոտությունները, որոնցով ես կլանված էի, ինչպես նաև գիտության անհավատալի առաջընթացներին ընդամենը վերջին 20 տարվա ընթացքում, այն: գնալով ավելի ու ավելի ակնհայտ էր դառնում, գրեթե անհանգստացնող ձայնը մտքումս, որ կյանքի նման բարդությունը, անշուշտ, չի կարող լինել միայն պատահական պատահականության արդյունք…

 

Եթե այդպես լիներ, ինչու՞ մենք չէինք ենթարկվում մեր կյանքին նման բարդ կյանքի՝ մեր սեփական կենսոլորտից և մոլորակից դուրս, դիտելի տիեզերքում, որի լայնությունը 93 միլիարդ լուսային տարի է, որը պարունակում է 100 միլիարդ գալակտիկաներ, էլ չասած աստղերի, արեգակնային համակարգերի և մոլորակների քանակի մասին: այդ գալակտիկաների ներսում:

 

Առաջատար աստղագետ Մարիա Միտչելը 1854 թվականին իր օրագրում գրել է. «Ուսուցման աշխարհն այնքան լայն է, և մարդկային հոգին այնքան սահմանափակ է իր ուժով: Մենք առաջ ենք մեկնում և լարում ամեն ջիղ», բայց մենք խլում ենք վարագույրի մի փոքր մասը, որը մեզնից թաքցնում է անսահմանությունը»։

 

Կյանքի իմաստը իսկապես քննարկվել է պատմության որոշ մեծագույն ուղեղների կողմից…

 

….Կարլ Սագանի համար դա տիեզերքում մեր նշանակալի աննշանության մասին էր.

 

….Էննի Դիլարդի համար՝ անկայունություն ապրելու մասին.

 

….Անաիս Նինի համար՝ ապրելու և ուրիշների հետ հարաբերվելու մասին, «կարծես վաղը նրանք այնտեղ չեն լինի»:

 

….Հենրի Միլլերի համար՝ անհայտի մեսրոպիզմի մասին

 

….Լև Տոլստոյի համար՝ մեր կյանքը առաջնորդող գիտելիքներ գտնելու մասին

 

….Դեյվիդ Ֆոսթեր Ուոլեսի համար՝ սովորելու, թե ինչպես մնալ իսկապես գիտակից

 

Եվ, այնուամենայնիվ, այս զգացողությունն ու հասկացությունը, թերևս, ամենալավը նկարագրված կամ արտահայտված է Ռիչարդ Ֆեյնմանի կողմից «Ինչեր գտնելու հաճույքը» գրքում՝ մեկ այլ Նոբելյան մրցանակակիր և ամերիկացի ֆիզիկոս, ով մահացել է 1988 թվականին: Ծնվել է 1918 թվականի մայիսի 11-ին:

 

Ռիչարդ Ֆեյնմանը լայնորեն համարվում է երբևէ ապրած ամենահիասքանչ գիտնականներից մեկը, բացառությամբ, հավանաբար, նրա մոր՝ Լյուսիլի, ով մի անգամ, ինչպես, հավանաբար, միայն մայրը կարող է, կատակով նշել է.

 

«Եթե դա աշխարհի ամենախելացի մարդն է, Աստված օգնական մեզ»… և, այնուամենայնիվ, խոնարհության մեջ նա սիրում էր պարծենալ երեկույթների ժամանակ, որ ինքը ընդամենը 125 IQ ունի և դեռ հասել է այնտեղ, որտեղ գտնվում էր:  …..  Ահա նրա ամենահայտնի մեջբերումներից մեկը.

 

Ուրեմն ո՞րն է այդ ամենի իմաստը։ Ի՞նչ կարող ենք ասել գոյության առեղծվածը ցրելու համար։

Եթե ամեն ինչ հաշվի առնենք, ոչ միայն այն, ինչ գիտեին հին մարդիկ, այլ այն, ինչ մենք այսօր գիտենք, որ նրանք չգիտեին, ապա կարծում եմ, որ պետք է անկեղծորեն խոստովանել, որ չգիտենք։

Բայց, դա ընդունելով, մենք, հավանաբար, գտել ենք բաց ալիքը։

 

Այնուամենայնիվ, այն, ինչ հիմնականում չի մեջբերում, պարբերությունն է, որը գալիս է սրանից առաջ.

Բոլոր դարերի ընթացքում տղամարդիկ փորձել են հասկանալ կյանքի իմաստը: Նրանք հասկացել են, որ եթե մեր գործողություններին ինչ-որ ուղղություն կամ իմաստ տրվեր, մարդկային մեծ ուժեր կսանձազերծվեին։ Այնպես որ, այդ ամենի իմաստի հարցին պետք է շատ պատասխաններ տրված լինեն։ Բայց դրանք եղել են տարբեր տեսակի, և մի պատասխանի կողմնակիցները սարսափով են նայել մյուսի հավատացյալների գործողություններին:

 

Սարսափ, որովհետև անհամաձայնության տեսանկյունից ցեղի բոլոր մեծ հնարավորությունները ուղղվում էին դեպի կեղծ և սահմանափակող փակուղի: Իրականում, կեղծ համոզմունքների պատճառով ստեղծված հսկայական հրեշների պատմությունից է, որ փիլիսոփաները գիտակցել են մարդկանց թվացյալ անսահման և զարմանալի կարողությունները: Երազանքը բաց ալիքը գտնելն է։

 

Ես կարծում եմ, որ սա շատ ավելի նշանակալից է: Բաց ալիքը, պատասխանը, իմաստը և այն ամենը, ինչ բաժանում է մեզ որպես մրցավազք: Ես հավատում եմ, որ դա ընկած է թե՛ մեր գոյության հիմքում ընկած նուրբ ֆիզիկայի, թե՛ տիեզերքի գոյության և թե՛ կյանքի էվոլյուցիայի մեջ այն անհավանական և եզակի մոլորակի վրա, որտեղ մենք ապրում և տուն ենք անվանում: Սրանցից ոչ մեկը, ես հիմա հավատում եմ, որ զուտ պատահական չէ, պարզապես չի կարող լինել, ապացույցները չափազանց ճնշող են:

 

Մեջբերում եմ Ալբերտ Էյնշտեյնին  :                  

 

գիտությունն առանց կրոնի կաղ է, կրոնն առանց գիտության՝ կույր     

 

 

Այսպիսով, եկեք մանրամասն ուսումնասիրենք սա, թե կոնկրետ ինչ եմ ես ասում… հիմա սկսեք ժամանակի արշալույսից, ձեր միտքը հետ գցեք 13,8 միլիարդ տարի և դեպի մեր տիեզերքի ստեղծումը:

 

Այստեղ բոլորը ծանոթ կլինեն Մեծ պայթյունի տեսությանը, բայց հարցրեք ինքներդ ձեզ, թե իրականում ինչ է դա նշանակում:

 

Այսպես կոչված մեծ պայթյունը կամ մեր տիեզերքի ստեղծումը, ըստ տեսության, սկսվել է հսկայական գրավիտացիոն համամասնությունների եզակիությամբ: Ձեր մտքում այն դիտարկեք որպես մի փոքրիկ LED լույս՝ Թագավորական Ալբերտ Հոլլի նման մթնեցված թատրոնի մեջտեղում, որի եզրերը մենք չենք կարող տեսնել, դրանք, բոլոր նպատակներով և նպատակներով, անսահման են:

 

Մի էակ է «ստեղծվել» այնպիսի կարգի (կամ էնտրոպիայի), որ այն պայթեց և տարածեց միայն երկու տարր այս թատրոնի վրա (տարածության և ժամանակի), դրանք են ջրածինը և հելիումը: Զարմանալի է համարել, որ միայն այս երկու տարրերն են բաշխվել այնպիսի կարգով և այնպես, որ կարող են առաջացնել այն արտասովոր գեղեցկությունն ու բազմազանությունը, որը մենք այժմ տեսնում ենք ամբողջ տիեզերքում:

 

Եվ այնուամենայնիվ իրական գեղեցկությունը ճշգրտության մեջ է, ոչ միայն մեր տիեզերքում այդ երկու տարրերի բաշխման, այլև դրանց զանգվածի: Այստեղ ես հիմա կսկսեմ ներկայացնել «նուրբ թյունինգ» կամ ինչպես նախկինում հայտնի «խելացի դիզայն» հասկացությունը:

 

Պրոտոնի և նեյտրոնի զանգվածի միջև տարբերությունը պետք է ճշգրտվի, որպեսզի կյանքը հնարավոր լինի: Եթե նեյտրոնի զանգվածը յոթերորդ տոկոսով ավելի շատ լիներ, քան կա, աստղեր, ինչպիսիք են մեր տեսած աստղերից շատերը, չէին լինի: Եթե նեյտրոնների զանգվածը 0,085%-ով պակաս լիներ, քան կա, ապա Տիեզերքը լի կլիներ նեյտրոններով և ուրիշ ոչինչով: Չկա պատճառ, թե ինչու պրոտոններն ու նեյտրոնները պետք է ունենան իրենց զանգվածը:

Մեջբերելու համար Սթիվեն Հոքինգը, ով ներածության կարիք չունի.

 

Ուշագրավ փաստն այն է, որ այս թվերի արժեքները կարծես թե շատ մանրակրկիտ ճշգրտված են՝ կյանքի զարգացումը հնարավոր դարձնելու համար... Օրինակ, եթե էլեկտրոնի էլեկտրական լիցքը մի փոքր տարբեր լիներ, աստղերը չէին կարողանա այրվել։ ջրածինը և հելիումը, այլապես նրանք չէին պայթի: Թվում է, թե պարզ է, որ կան թվերի համեմատաբար քիչ տիրույթներ, որոնք թույլ կտան զարգացնել խելացի կյանքի ցանկացած ձև:

 

Միջուկային գիտնականները պրոտոնների և էլեկտրոնների զանգվածը չափում են միլիոնավոր էլեկտրոն վոլտ (MeV) միավորներով: Եթե սա անծանոթ է, ապա կարևոր է չշեղվել դրանով: MeV-ն հարմար միավորներ են: Մենք կարող ենք նույնքան լավ օգտագործել ցանկացած այլ միավոր՝ կիլոգրամ, ասենք, կամ նույնիսկ ունցիա: Դա իսկապես նշանակություն չունի: Փաստարկը նույնը կլիներ.

Խստորեն ասած, էլեկտրոն վոլտը էներգիայի միավոր է, բայց ինչպես Էյնշտեյնը ցույց տվեց, զանգվածը և էներգիան համարժեք են E = mc2-ի միջոցով, ուստի խնդիր չէ էներգիայի միավորներ օգտագործել զանգվածը չափելու համար (կամ հակառակը, եթե այդպես եք։ հակված):

Ատոմները կազմված են պրոտոններից, նեյտրոններից և էլեկտրոններից

Պրոտոններն ու նեյտրոնները ծանր են. նրանք կրում են ատոմի գրեթե ողջ զանգվածը և կենտրոնացած են ատոմային միջուկում։

Էլեկտրոնները շատ ավելի թեթև են, և պտտվում են միջուկի շուրջ ամպ ձևավորելով (շատ բարակ ամպ. ատոմի մեծ մասը պարզապես դատարկ տարածություն է), նման ուղեծրը կրկնօրինակվում է այն բանում, թե ինչպես է մեր երկիրը պտտվում Արեգակի շուրջը:

Այսպիսով, պրոտոններն ունեն դրական էլեկտրական լիցք, էլեկտրոնները՝ բացասական, իսկ նեյտրոնները լիցք չունեն։ Չեզոք ատոմում պրոտոնների և էլեկտրոնների թիվը նույնն է

Հիմնական դասագրքերում երբեմն ասվում է, որ պրոտոններն ու նեյտրոնները ունեն նույն զանգվածը։ Սա գրեթե ճիշտ է, բայց ոչ այնքան, և տարբերությունը շատ կարևոր է.

Պրոտոնների զանգվածը 938,27 ՄէՎ է

Նեյտրոնների զանգվածը 939,56 ՄէՎ է

Այսպիսով, նրանց միջև տարբերությունը փոքր է. նեյտրոնը մոտ 1,29 ՄէՎ-ով ավելի ծանր է, քան պրոտոնը:

Այժմ, ակնհայտ պատճառ չկա, թե ինչու պրոտոններն ու նեյտրոնները պետք է ունենան հենց այս զանգվածները, բայց եթե դրանք նույնիսկ մի փոքր տարբեր լինեին………. մենք այստեղ չէինք լինի:

Պրոտոնների և նեյտրոնների թիվը Տիեզերքում քիչ թե շատ հաստատվեց Մեծ պայթյունի առաջին րոպեներին, ինչպես ասացի:  Յուրաքանչյուր տասնվեցի համար ստեղծվել է հարյուր պրոտոն  նեյտրոններ։

Դրա պատճառով այժմ ավելի շատ ջրածին կա, քան հելիումը՝ մոտ երեք անգամ ավելի զանգվածով կամ տասներկու անգամ ավելի, եթե հաշվում ենք ատոմները: Սա կարևոր է առնվազն մի քանի պատճառով.

Եթե ջրածինը չլիներ, ջուր էլ չէր լինի, ես ավելի ուշ կանդրադառնամ դրան…

Տիեզերքում կյանքի որոնումը փնտրում է այն վայրերը, որտեղ կարող է լինել ջուր՝ որպես հիմնական նշաններից մեկը:

Աստղերը կարող են ստեղծվել ջրածնից կամ հելիումից։ Սակայն ջրածնից պատրաստված աստղերը շատ ավելի երկար են գոյատևում, քան հելիումից ստացված աստղերը (հարյուր միլիոնների փոխարեն միլիարդավոր տարիներ): 

Գիտությունը պնդում է, որ ժամանակ չի լինի, որպեսզի բարդ կյանքը զարգանա աստղերի շուրջ, որոնք այրվել են ընդամենը մի քանի հարյուր միլիոն տարի:

«Ջրածին հասանելի չի լինի հիմնական կենսաբանական լուծիչների համար, ինչպիսիք են ջուրը և կարբոնաթթուն, և բոլոր աստղերը կլինեն հելիում այրվող և, հետևաբար, կարճատև: Գրեթե անկասկած, հելիումի աստղերը չեն ունենա միջուկային այրման երկարատև փուլ, որն անհրաժեշտ է մոլորակային համակարգերում կենսաբանական կյանքի ձևերի աստիճանական էվոլյուցիան խթանելու համար: (Barrow & Tipler 1986:399)

Հիմնական ռեակցիան, որով ջրածինը «այրվում» է աստղերում, ներառում է երկու պրոտոնների բախում և առաջացնելով դեյտրոն.  պրոտոնից և նեյտրոնից կազմված մասնիկ։ Այս ռեակցիան արտադրում է 1,42 ՄէՎ էներգիա։ Եթե նեյտրոնի զանգվածը մեկ յոթ հարյուրերորդով ավելի շատ լիներ, քան կա (այսինքն՝ յոթերորդ տոկոսը), ապա այս ռեակցիայի մեջ էներգիա կպահանջվեր, այլ ոչ թե էներգիա արտադրելու: Սա նշանակում է, որ աստղերը չեն կարողանա այրել ջրածինը:

 

Այսօրվա նման աստղերը մեր տիեզերքում չէին լինի: Մեջբերելու համար Լոուրենս Քրաուսը՝ տեսական ֆիզիկոս և տիեզերաբան Արիզոնա նահանգից և Յեյլի համալսարանից, որը դեռ կենդանի է այսօր.

 

Դա իսկապես ամենապոետիկ բանն է, որ ես գիտեմ ֆիզիկայի մասին. դուք բոլորդ աստղային փոշի եք: Դուք չէիք կարող այստեղ լինել, եթե աստղերը չպայթեին, քանի որ տարրերը՝ ածխածինը, ազոտը, թթվածինը, երկաթը, այն բոլոր բաները, որոնք կարևոր են էվոլյուցիայի և կյանքի համար, չեն ստեղծվել ժամանակի սկզբում:

 

Եվ սա կարևոր կետ է, քանի որ միայն աստղերի այրման և պայթելու միջոցով  միլիոնավոր և միլիարդավոր տարիներ, որոնք գործում են որպես միջուկային վառարաններ, ստեղծվել են երկրի վրա կյանքի համար նախատեսված բարդ տարրերը: Ինչը վերաբերում է նրան, թե ինչու ենք մենք բոլորս ստեղծված Stardust-ից: Ձեր աջ ձեռքի ատոմները կարող են տարբեր աստղերից առաջացած լինել ձեր ձախ ձեռքի ատոմներից և հակառակը: Ամեն դեպքում, նրանք չեն ստեղծվել լուսաբացին  ժամանակի

 

Ադելաիդայի համալսարանի տեսական ֆիզիկայի պրոֆեսոր Փոլ Դեյվիսը հայտնի մեջբերում է.

 

Իսկապես զարմանալին այն չէ, որ Երկրի վրա կյանքը հավասարակշռված է դանակի եզրին, այլ այն, որ ամբողջ տիեզերքը հավասարակշռված է դանակի եզրին, և լիակատար քաոս կլիներ, եթե բնական «հաստատուններից» որևէ մեկը թեկուզ փոքր-ինչ անջատվեր: Դուք տեսնում եք, որ նույնիսկ եթե մարդուն մերժում եք որպես պատահականություն, փաստը մնում է փաստ, որ տիեզերքը անհիմն կերպով հարմար է կյանքի գոյությանը (գրեթե հորինված), դուք կարող եք ասել՝ «հաստատված աշխատանք»:

 

Պրոտոնների և նեյտրոնների զանգվածների պատահական առաջացման և, հետևաբար, կյանքը պահպանելու և (կամ) բուն տիեզերքի հավանականությունը նույնն է, ինչ դիտելի տիեզերքի մի կողմից մյուս կողմ նետելը և միլիմետր տրամագծով թիրախին հարվածելը… մեջբերել սըր Ֆրեդ Հոյլին, ով այս ամենը այնքան պերճախոս է ամփոփում.

 

Փաստերի ողջամտության մեկնաբանությունը հուշում է, որ տեսուչը կապիկ է ունեցել ֆիզիկայի, ինչպես նաև քիմիայի և կենսաբանության հետ, և որ բնության մեջ չկան կույր ուժեր, որոնց մասին արժե խոսել: Ես չեմ հավատում, որ որևէ ֆիզիկոս, ով ուսումնասիրել է ապացույցները, կարող է չհանգել այն եզրակացության, որ միջուկային ֆիզիկայի օրենքները միտումնավոր նախագծվել են՝ կապված աստղերի ներսում դրանց թողած հետևանքների հետ:

 

գեղեցիկ միտք, հա՞

 

…. Եվ դա ապշեցուցիչ է, բայց գուցե նույնիսկ ավելին, երբ մենք նայում ենք, թե ինչպես է ստեղծվել մեր մոլորակը, և մեր էվոլյուցիան, որի արդյունքում ձևավորվում են մեր մարմինները կազմող բջիջները:

 

Մենք հենց նոր համառոտ ուսումնասիրեցինք տիեզերքի զարմանալի և ակնհայտ նուրբ կարգավորումը և դրա ստեղծումը ԶԱՆԳԱՅԻՆ մասշտաբով (կամ մակրո մասշտաբով)… բայց միևնույն ժամանակ շատ փոքր մասշտաբով պրոտոնների և նեյտրոնների քաշի առումով…  Հիմա եկեք նայենք մեր արեգակնային համակարգի և մոլորակների, այդ թվում՝ երկրի, Արեգակի շուրջ պտտվող մոլորակների գոյությանը, եթե ցանկանում եք, միջանկյալ մասշտաբով:

 

Այսպիսով, երկիրը 3,8 միլիարդ տարեկան է: Մենք մեր արևի շուրջը պտտվում ենք մի տարածաշրջանում, որը կոչվում է «ոսկիների գոտի»… հին հեքիաթից, ամեն ինչ կատարյալ հարթեցված է և ճիշտ հեռավորության վրա, որպեսզի մեր երկիրը կարողանա պահպանել կյանքը:  Այս ամենը քանդելու համար շիլան ճիշտ ջերմաստիճանի էր, ոչ շատ բարակ և ոչ մռայլ…

 

Հնարավոր տեսություններից մեկը, թե ինչպես է ստեղծվել երկիր մոլորակը, երկու քույր մոլորակների աղետալի բախումն է, որը նույնպես առաջացրել է մեր լուսինը:  Սա կոչվում է «հսկա ազդեցության վարկած»:

 

Theia-ն վաղ Արեգակնային համակարգի ենթադրյալ հնագույն մոլորակ է, որը բախվել է Գայային մոտ 4,5 միլիարդ տարի առաջ: Վերջին փաստերը ցույց են տալիս, որ Թեիան առաջացել է Կոյպերի գոտուց՝ ժայռերի մի շրջան, որը պտտվում է մեր արեգակնային համակարգի արտաքին ծայրերի շուրջը, ինչպես պլուտոնը, և որ Թեիան իր հետ բերել է երկրային ջրի մեծ մասը, երբ այն տապալվել է ուղեծրից և սկսել է շարժվել դեպի ներս։ դեպի Արեգակի գրավիտացիոն ձգողականությունը, որը նախատեսված է ի վերջո բախվելու Գայային:

 

Այնուամենայնիվ, զարմանալին այն տարրերն են, որոնք կազմում են երկրի միջուկը (հալած երկաթ), ընդհանուր չափերը և այս երկու մոլորակների բախումից հետո սառեցման արագությունը: Չափազանց արագ սառչելը կստեղծեր մոլորակ, որը չուներ անձեռնմխելի մագնիսական բևեռներ, որպեսզի այն դիմադրեր արևի ճառագայթմանը և արևային քամիներին, և, հետևաբար, չկարողանար պահպանել կյանքն այնպես, ինչպես մենք գիտենք: Իրոք, տարածված է այն կարծիքը, ինչ պատահել է Մարսի հետ՝ չափազանց մեծ և սառչող, արագացնելու համար, այն կորցրել է իր մթնոլորտը՝ պաշտպանիչ մագնիսական վահանի բացակայության պատճառով: Իհարկե, նրան վիճակված էր նաև սրանից հետո լինել մեր փրկիչը։

 

Մեծ ռմբակոծության հիպոթեզը նկարագրում է Կոյպերի գոտու խոշոր ժայռային մարմիններից մեկը, որը շատ նման է Թեիայի, որը ճեղքում է արևից հեռավոր ուղեծիրը, բայց իր հետ տանում է բազմաթիվ այլ աստերոիդներ կամ ժայռեր դեպի Արևը: Այս ապշեցուցիչ հաճախականությամբ հարվածել են Մարսին, քանի որ այն արդյունավետորեն լայնացրել է նրա ուսերը, ինչպես մեծ եղբայրը և պաշտպանել է երկիրը այս եկող ժայռերից:

 

Ենթադրվում է, որ այս ժամանակահատվածում Մարս մեկ քառակուսի մետրի վրա 32,000 տոննա ժայռ է հարվածել, և դա վերջացրել է Մարսի մոլորակի վրա կյանքի կամ մթնոլորտի ցանկացած հույս: Այն, ինչ մնաց կամ հաջողվեց, այն ժամանակ կամ վերջերս ստեղծեց Լուսնի խառնարանները, որոնք մենք այսօր տեսնում ենք, և այնուհետև երկնաքարերի ազդեցությունը երկրի վրա, որը առաջացրեց նախաքեմբրյան անհետացումը, երբ մեր մոլորակը հարվածեց, և հանգեցրեց երկուսին. դինոզավրերի անհետացումը և մոլորակի արթնացումը սառցե դարաշրջանից:

 

Այսպիսով, մենք այժմ անցել ենք մակրո (դա հսկայական տիեզերական մասշտաբով) կյանքի անսահման փոքր հնարավորությունների սուլիչ շրջագայությամբ, մինչև միջանկյալ մոլորակային մասշտաբով….. ԲԱՅՑ…: Ինչ վերաբերում է կյանքի ծագմանն այնպիսին, ինչպիսին այն մենք գիտենք և ավելի ծանոթ, ավելի կոպիտ ասած, բարդ բույսերի և կենդանիների ծագման մասին այստեղ երկրի վրա:

 

Նախքան սա սկսելը, եկեք նայենք, թե ինչպես է մեր մոլորակը սկսել իր կյանքը՝ որպես դրա համար շատ անհյուրընկալ վայր, որ հիմա… այն, ինչ մենք հիմա տեսնում ենք մեր շուրջը, ծաղկուն մոլորակ է, որը լցված է բոլոր տեսակի ծայրահեղ բազմազանության կյանքով: Սկսած պարզ բակտերիաներից մինչև ծայրահեղ ջերմաֆիլներ, որոնք ապրում են բարձր ջերմաստիճանի տակ թթվածնից զուրկ խորը ծովի հրաբխային օդանցքներում, մինչև բարդ օրգանիզմներ, որոնք կազմում են ձկները, սողունները, թռչունները և կաթնասունները… միշտ չէ, որ այդպես է եղել:

 

Բայց որտեղի՞ց ենք մենք եկել այստեղ՝ երկրի վրա: Ինչպե՞ս ենք մենք զարգացել: Ի՞նչ է իրականում նշանակում էվոլյուցիան: Ճշմարտությունն այն է, որ մենք բոլորս, ամենայն հավանականությամբ, սկսել ենք որպես պարզ միաբջիջ բակտերիաներ, և իսկապես, եթե մենք երբևէ տեսնենք կյանքը մնացած տիեզերքում, այն հավանաբար կունենա այս ձևը:

 

Փաստն այն է, որ այն բանից հետո, երբ մեր քննարկած տիեզերքի բոլոր ճշգրտումները տեղի ունեցան, մեր մոլորակի եզակի դիրքի հետ մեկտեղ, ճիշտ պաշտպանվածությամբ և կազմով ճիշտ աստղի կողքին, ևս մեկ, միլիարդից մեկ իրադարձություն պետք է տեղի ունենար: , որը հետ է մղում լարերի քվանտային տեսությունը՝ բազմապատիկ տիեզերքների միջև մեր եզակի դիրքը հերքելու առումով:

 

Դուք տեսնում եք, որ բոլոր կենդանիները, բույսերը և սնկերը առաջացել են մեկ նախնիից, երբևէ եղած առաջին բարդ կամ «էուկարիոտիկ» բջիջը երկրի վրա առաջնային ապուրից: Այս ընդհանուր նախնին ինքնին առաջացել էր պարզ բակտերիայից, բայց վաղուց առեղծված էր, թե ինչու է դա տեղի ունեցել միայն մեկ անգամ. ի վերջո, բակտերիաները գոյություն ունեն միլիարդավոր տարիներ:

 

Այնուամենայնիվ, ամեն անգամ, երբ պարզ բջիջները սկսում են ավելի բարդանալ, նրանք բախվում են բավականաչափ էներգիա արտադրելու հետ կապված խնդիրների:

 

«Հիմնական սկզբունքները համընդհանուր են. Նույնիսկ այլմոլորակայիններին միտոքոնդրիաներ են պետք»

«Դա պահանջում էր մի տեսակ արդյունաբերական հեղափոխություն էներգիայի արտադրության առումով».

 

Սա միլիարդից մեկ հնարավորություն էր, որ մեր նախնի բակտերիաները կլանվեն և միաձուլվեն (սիմբիոզ) կյանքի այլ ձևի հետ, որը կապահովի ամբողջ էներգիան, որն անհրաժեշտ է զարգանալու, թռչունների և կենդանիների, և մարդկանց ստեղծելու և բջիջների տարբեր տեսակներ ստեղծելու համար…  այսինքն՝ աչքեր, քիթ, վերջույթներ և այլն:

 

Կյանքի այս ձևը, որը մենք անվանում ենք միտոքոնդրիա, նույնիսկ ունի իր սեփական ԴՆԹ-ն, որը դեռ կրում է այսօր և ապրում է ձեր մարմնի բոլոր բջիջներում, մեր վաղ նախնիների բջիջները «համաձայնության» են եկել դրա հետ, ի վերջո «դու ինձ էներգիա ես տալիս, և Ես կվերացնեմ խառնաշփոթը և ձեզ սնուցիչներ կտամ», թվում էր, որ դա դրախտում պատրաստված լուցկի էր…

 

Ավելի բարդ դառնալու համար բջիջներին անհրաժեշտ են ավելի շատ գեներ և ավելի շատ սպիտակուցներ, և այդ պատճառով նրանք պետք է ավելի մեծանան: Այնուամենայնիվ, երբ ցանկացած առարկայի ծավալը մեծանում է, նրա հարաբերական մակերեսը նվազում է. փիղն ունի ավելի քիչ մակերես մեկ միավորի ծավալի համար, քան մկնիկը, օրինակ: Սա մեծ խնդիր է, քանի որ պարզ բջիջները արտադրում են իրենց անհրաժեշտ էներգիան՝ օգտագործելով թաղանթը, որը պարփակում է դրանք:

 

Այսպիսով՝ սկսած պարզ բակտերիաներից, որոնք ենթարկվել են իրենց սեփական արդյունաբերական հեղափոխությանը՝ կլանելով էներգիայի մեքենան՝ միտոքոնդրիաների տեսքով, մինչև կյանքը օվկիանոսներում, մինչև ժայռերի ավազանների միջև շարժվող ձկները և զարգացող վերջույթները և թոքերի լցանյութերի առևտուրը, որոնք հետո առաջացրել են սողուններ, դեպի էվոլյուցիա մինչև հոմո սափիենս և լեզվի զարգացում...

 

…. Տեսեք, այս ամենը նախագծված էր այդ փոքրիկ LED-ում, որը նստած էր Թագավորական Ալբերտ Հոլի մեջտեղում……այդ սկզբնական եզակիությունը՝ բոլոր կողմերից անսահմանությամբ…… մեծության կարգն ու էնտրոպիան, որը առաջացրել է ֆիզիկական հաստատունները, որոնք մենք այսօր դիտում ենք և Տիեզերք, որն ի վիճակի է պահպանել կյանքը… ահա, որտեղ ԻՍԿԱՊԵՏ սկսվեց էվոլյուցիան, այլ ոչ թե HMS beagle-ի վրա, Չարլզ Դարվինը պարզապես քերծեց մակերեսը…  բայց նա ստեղծեց ավելի հզոր բան, քան կրիաներն ու թռչունները Գալապոգոս կղզիներում, նա բացահայտեց մեր տիեզերքի սկիզբը, որովհետև եթե այդպես չլիներ, ինչպես հայտնի աստղաֆիզիկոս Սթիվեն Հոքինգն է ասում.

 

Սա կհանգեցներ աներևակայելի գեղեցիկ, բայց անկայուն տիեզերքների, որոնք նորից կփլուզվեին իրենց վրա, և ոչ ոք չէր զարմանա այդ գեղեցկության վրա:

 

Եթե ոչ ոք ներկա չէ, որ զարմանա այդ գեղեցկության վրա, ապա ես պետք է հարց տամ, ապա ո՞րն է իմաստը:

 

Սկսած պարզ բակտերիաներից, որոնք ենթարկվել են սեփական արդյունաբերական հեղափոխության՝ կլանելով էներգիայի մեքենան՝ միտոքոնդրիայի տեսքով, մինչև կյանքը օվկիանոսներում, մինչև ժայռերի լողավազանների միջև շարժվող ձկները և զարգացող վերջույթները և թոքերի լցանյութերի առևտուրը, որոնք հետո առաջացրել են սողուններ. էվոլյուցիան մինչև հոմո սափիենսը և լեզվի զարգացումը... տեսնում եք, այս ամենը նախագծված էր այդ փոքրիկ LED-ում, որը նստած էր Թագավորական Ալբերտ Հոլի մեջտեղում, այդ սկզբնական եզակիությունը՝ բոլոր կողմերից անսահմանությամբ, կարգը: և էնտրոպիան այնպիսին է, որ այն առաջացրել է ֆիզիկական հաստատուններ, որոնք մենք այսօր դիտում ենք, և տիեզերք, որն ի վիճակի է պահպանել կյանքը... ահա, որտեղ ԻՍԿԱՊԵՍ սկսվեց էվոլյուցիան, ոչ թե HMS beagle-ի վրա, այլ մեր տիեզերքի սկզբում, քանի որ եթե այն չլիներ: ինչպես հայտնի աստղաֆիզիկոս Սթիվեն Հոքինգն է ասում

 

Կառաջացնեին աներևակայելի գեղեցիկ, բայց անկայուն տիեզերքներ, որոնք նորից կփլուզվեին իրենց վրա, և ոչ ոք չէր զարմանա այդ գեղեցկության վրա:

 

Այն, թե ինչպես են մարդիկ պնդում, որ ստեղծման տեսությունը անհամատեղելի է էվոլյուցիայի հետ, իմ համեստ կարծիքով, ինձնից վեր է, քանի որ դրանք կատարելապես և հստակորեն և՛ համատեղելի են, և՛ համաժամանակյա:

 

Հիմա վերադառնանք Ռիչարդ Ֆեյնմանին (ով ենթադրում էր, որ 2050-ից հետո մարդկային ցեղը գոյություն չի ունենա… որքանով կարող է դա ճիշտ լինել…..)

 

«Մի անգամ Հավայան կղզիներում ինձ տարան բուդդայական տաճար տեսնելու: Տաճարում մի մարդ ասաց. «Ես քեզ մի բան եմ ասելու, որը երբեք չես մոռանա»։ Եվ հետո նա ասաց. «Ամեն մարդու տրված է դրախտի դռների բանալին։ Նույն բանալին բացում է դժոխքի դռները»։

 

Միգուցե սա ազատ կամք է։ Միգուցե սա մեր ընտրությունն է այս մոլորակի վրա: Մեզնից է կախված՝ թե՛ ֆիզիկապես, թե՛ հոգևոր առումով, թե նրանցից ում ենք ընտրել բացելու համար, և ինչպես և եթե ընտրել ենք պաշտպանելու այս անհավանական մոլորակը, որը մենք անվանում ենք «տուն»:

 

Ես գիտեմ մի բան, և դա այն է, որ ես լիովին համաձայն եմ և՛ Գալիլեոյի, և՛ Լե Մետրի հետ.

 

Ես ինձ պարտավորված չեմ զգում հավատալու, որ նույն Աստվածը, ով օժտել է մեզ իմաստությամբ, բանականությամբ և ինտելեկտով, մտադրվել է հրաժարվել դրանց օգտագործումից»։

 

Մենք պետք է ոտքի կանգնենք և գիտակցենք մեր տեղը տիեզերքում, և այն, ինչ մենք անում ենք մեր սեփական մոլորակի հետ, Շեքսպիրը մեզ հետ խոսում է դրականի մասին, իսկ այն, ինչ նա ասում է հեգնանքով, ես համոզված եմ ասում.

 

Ինչ գործ է  մարդ, որքան ազնիվ բանականությամբ,
որքան անսահման է ունակություններով, ձևով և շարժունակությամբ,
որքա՜ն արտահայտիչ և հիացական է գործի մեջ, որքան նման է հրեշտակի՝ վախի մեջ,
ինչպես աստծո նման:

 

Մեր մրցավազքին բախվում է երբևէ եղած ամենադժվար ժամանակաշրջանը: Ահեղ դատաստանի ժամացույցը մեզ դնում է ամենալուրջ վտանգի առաջ, որը երբևէ տեսել է աշխարհը (100 վայրկյանից մինչև կեսգիշեր, ավելի վատ, քան Կուբայի հրթիռային ճգնաժամը --- նրանց համար, ովքեր հիշում են դա): միջուկային պաշարների և Կլիմայի փոփոխության և կիբերհարձակումների հետևանքով մարդկությանը սպառնացող վտանգների հետևանքով:

 

Կարլ Սագանը, հայտնի ամերիկացի աստղագետ, տիեզերաբան, աստղաֆիզիկոս, աստղակենսաբան, ով մահացել է 1996 թվականին, նույնպես հայտնի է գրել.

 

Մենք հազվագյուտ և թանկ ենք, որովհետև կենդանի ենք,

քանի որ մենք կարող ենք մտածել.

Մենք արտոնություն ունենք ազդելու և գուցե

վերահսկել մեր ապագան.

Մենք պարտավոր ենք պայքարել Երկրի վրա կյանքի համար.

ոչ միայն մեզ համար, այլ բոլոր նրանց համար,

մարդիկ և ուրիշներ, ովքեր եկան մեզնից առաջ

և ում ենք մենք տեսնում,

և բոլոր նրանց համար, ովքեր, եթե բավականաչափ իմաստուն լինենք,

կգա հետո»

 

Եթե չկանգնեցվի, կլիմայի անխափան փոփոխությունը և գլոբալ բնակչության աճը անցած 10 միլիարդից և ածխածնի երկօքսիդի հետքը, որը ստեղծում է (58 տոննա տարեկան մեկ անձի համար)  կստեղծի դրական արձագանքների օղակներ, որոնք հատում են անվերադարձ կետը ջրի մակարդակի բարձրացման առումով, միլիոնավոր մարդիկ կտեղահանվեն, աղքատությունը կվատթարանա, սննդի պակասը և սովն ավելի ակնհայտ կլինեն, բնական աղետները կշատանան, ջրհեղեղները (ինչպես տեսանք. Աֆրիկայում այս տարի), հրդեհներ (նման է նրանց, որոնք ավերել են Ավստրալիան՝ սպանելով մեկ միլիարդ կենդանիների և հրկիզելով Մեծ Բրիտանիայի չափ տարածքը), իսկ գլոբալ ջերմաստիճանը շարունակում է աճել….. Իրոք, Covid-19-ը մեզ տեղին ցույց է տվել, որ մենք Բնության մի մասն են, ոչ թե դրանից վեր:

 

 

Այնուամենայնիվ, այստեղ մենք կանգնած ենք անդունդի վրա՝ պատրաստ լինելով դատվելու հենց պատմության կողմից… Տիեզերքում մեկ անգամ (չխոսելով բազմապատիկ, կյանքի ընթացքում կամ սերունդ) պաշտպանելու ունակությամբ, որը մեզ տրվել է և հետ բերել վնասը… Հարցն այն է, որ մենք կարթնանա՞նք, գործե՞նք և կպաշտպանենք մեր նուրբ ու թանկ տունը, թե՞ կփախչենք և կթողնենք մեր երեխաներին միայնակ դիմակայել դրան և վճարել մեր սխալների և անգործության վերջնական գինը…

                                              

Այսպիսով, ինչպես սկզբում ասացի, սրանք միայն ԻՄ համոզմունքներն են… ծնված իմ փորձառություններից, մենք ոչինչ ենք, եթե ոչ մեր փորձառությունների արդյունքը: Ես կարող եմ ձեզ միայն ասել, թե ինչ եմ մտածում և ինչպես եմ տեսնում աշխարհն ու մեր տիեզերքը: Ես կխնդրեի ձեզ բոլորիդ անձամբ ուսումնասիրել այս ամենի գեղեցկությունը, որովհետև, ի վերջո, դուք կկազմեք ձեր կարծիքը և պետք է ձևավորեք ձեր սեփական կարծիքը, եթե ոչ որևէ այլ պատճառով, քան ձեր սեփական համոզմունքը ճշմարիտ լինելու համար: Իրոք, անձի չափանիշը կարող է սահմանվել որպես այն, թե որքանով է հաջողվում լինել այնպիսին, ինչպիսին որ կա:

 

Ի վերջո, ես ձեզ կթողնեմ Ալբերտ Էյնշտեյնի խոսքերը.

Հետաքրքրասիրությունը գոյության իր պատճառն ունի։ Մարդ չի կարող չլինել  մեջ  ակնածանք, երբ նա խորհում է հավերժության, կյանքի, իրականության սքանչելի կառուցվածքի առեղծվածների մասին: Այն  բավական է, եթե մարդը փորձում է պարզապես հասկանալ  ամեն օր մի փոքր այս առեղծվածից:

 

Դոկտոր Էնդրյու Ս. Դորե   BSC (Hons) MBG CPGS DPhil Cantab

Ի՞նչ է գիտությունը:

Գիտությունը մտավոր և գործնական գործունեություն է, որը ներառում է ֆիզիկական և բնական աշխարհի կառուցվածքի և վարքագծի համակարգված ուսումնասիրությունը դիտարկման և փորձի միջոցով:

Ինչու՞ է գիտությունը կարևոր:

Մեզանից շատերն այս ժամանակներում կասեն, որ գիտությունը կարևոր է, քանի որ այն օգնում է մեր մտքերին առաջադիմել նոր գիտելիքներ գտնելու հարցում և օգնում է մեզ հաղթահարել մեր հետաքրքրասիրությունը, թե ինչպես է աշխարհը զարգանում և ինչպես է զարգանում:  աշխարհն այսօր։ Գիտելիքը, որը մենք ձեռք ենք բերում գիտության առաջընթացի շնորհիվ  կարող է կիրառվել և կիսվել ուրիշների հետ այնպես, որ օգնի մարդկությանը. օրինակ՝ հայտնաբերելով էլեկտրականություն, հակաբիոտիկներ, ֆիզիկական հիվանդությունների դեղորայքային բուժումներ, մինչդեռ գոյության ֆիզիկայի, կենսաբանության և քիմիայի բաղադրիչների մասին սովորելը կարող է օգնել մեզ դառնալ ավելի ստեղծագործ:  

Եկեք հարցնենք ինքներս մեզ. թեև գիտության միջոցով պատասխաններ փնտրելը կարող է հանգեցնել գիտելիքի ձեռքբերմանը, արդյո՞ք դա մեզ օգնում է ձեռք բերել «իմաստություն»: Ի՞նչ է գիտելիքն առանց իմաստության: Ինչպե՞ս կարող ենք իսկապես ընդունել կյանքի որակ միայն գիտելիքով: Ո՞րն է մեր գոյության իմաստը առանց «իմաստության»:

Ինչպե՞ս կարող է գիտությունը օգնել մեզ և ուրիշներին:  

Գիտական գիտելիքները կարող են  թույլ են տալիս մեզ բեկումնային տեղաշարժեր կատարել մեր գոյության շատ ոլորտներում՝ օգնելով մեզ ավելի լավ հասկանալ երկակիության այս աշխարհը: Քանի դեռ այս գիտելիքը կիսվում է ուրիշների հետ, այն կարող է օգնել և՛ նրանց, և՛ մեզ գտնել ճշմարտություն և իմաստ, քանի դեռ այն օգտագործվում է զգուշությամբ՝ բանականությամբ, ինտելեկտով, տրամաբանությամբ և չմոռանալով մեր սրտերն ու հոգիները: Կարոտը  գիտական  Բացատրությունները կարող են օգնել մեզ կասկածի տակ դնել մեր մշակույթներն ու կրոնները դեպի լավը: Այն կարող է օգնել մեզ գտնել ճշմարտությունը անորոշության ծովից և օգնել մեզ պարզապես կուրորեն չհետևել մեր կրոններին և մշակութային սովորույթներին և համոզմունքներին: Երբ գիտության մեջ ճշմարտության որոնումը զուգակցվում է ընդհանուր կամ հոգևոր մակարդակի վրա ճշմարտություն փնտրելու հետ, կարելի է հասկանալ և հավատալ, որ այդ երկուսը չեն:  առանձնանալ մյուսից, բայց իրականում գիտությունն այլ ճանապարհ է  չափազանց հասկանալով մեր Արարչին և ճանաչել նրան:  

Հաճախ, որքան շատ ենք սովորում, այնքան ավելի ակնածանք ենք զգում տիեզերքի և նրա ընդարձակության նկատմամբ  գիտելիք դրա ներսում և ստեղծագործություն: Սա կարող է օգնել մեզ խոնարհեցնելու և ի վերջո «հանձնվելու» Բարձրագույն Էակին, որը կանգնած է նրա ստեղծման հետևում: Այսպիսով, թեև գիտությունը կարող է օգնել մեզ դառնալ ստեղծագործ, այն կարող է նաև օգնել մեզ հասկանալ Արարչին՝ Ստեղծողների լավագույնը և աշխատել տիեզերքի նրա օրենքներին համապատասխան: Մարդկանց հետաքրքրասիրությունը հակված է ինտելեկտի հետ, բայց կարևոր է շատ չհիմնվել դրա վրա.  զուտ մեր ինտելեկտը և շեղվում ենք կյանքն ու հոգին ընդունելուց, քանի որ հաճախ մենք տեսնում ենք, որ միայն գիտությունը չի բացատրում ամեն ինչ, և որ այնպիսի բաներ, ինչպիսիք են «սերը», «կարեկցանքը», «բարությունը», «ներելը» չեն կարող և կարիք չունեն: դեպի  պետք է սահմանվի գիտության միջոցով, բայց ապրելով մտքի, սրտի և հոգու ճիշտ հավասարակշռությամբ:

 

Կարո՞ղ ենք երջանկություն գտնել միայն գիտության միջոցով: Ինչպե՞ս կարելի է վայելել այն ուտելիքը, որը նա ուտում է միայն հասկանալով, թե ինչու և ինչպես է այն համտեսում: Ինչպե՞ս կարելի է առողջ սիրային հարաբերություններ հաստատել ուրիշների հետ, եթե նրանք անընդհատ փորձում են իմանալ և հասկանալ այն ամենը, ինչ ասվում և արվում է  հարաբերություններում? Ինչպե՞ս կարող է ինչ-որ մեկը գրկել և ցուցաբերել կարեկցանք և կարեկցանք մեկ այլ մարդու նկատմամբ, եթե նրանց միայն գիտականը իմանալն է։  բացատրություն, թե ինչու կարող է տեղի ունենալ բացասական իրադարձություն: Երբեմն չափազանց շատ հարցեր տալը և պատասխաններին հասնելու համար անհամբեր ու հապճեպ լինելը կարող է խանգարել մեզ վայելել պահը, ներկան և գիտակցել այն բաները, որոնք իսկապես կարևոր են, ի վերջո դա կարող է հանգեցնել նրան, որ չկարողանանք գտնել:  իսկական խաղաղություն և երջանկություն մեր մեջ, հետևաբար նաև ուրիշների մեջ:  

Գիտության առաջընթացը պահանջում է հարցեր տալու անհրաժեշտություն: Հաճախ գիտության մեջ հսկայական առաջընթաց է գրանցվել մեր շնորհիվ  հակվածություն դեպի «ճշմարտությունը» սովորելու և գիտելիք սովորելու այն մասին, թե ինչու և ինչպես են իրադարձությունները տեղի ունենում այնպես, ինչպես իրենք են անում:  Հարցեր տալը մեզ տանում է դեպի պատասխաններ փնտրելու: Որքան շատ ենք մենք հարցեր տալիս, այնքան  ավելին  Հավանաբար, մենք պատասխաններ կստանանք, եթե դա կիրառենք մեր ֆիզիկական գոյության և փորձի վրա: Պատասխանները, որոնք մենք գտնում ենք, այնուամենայնիվ, իսկապես ձեռնտու են մեզ միայն այն դեպքում, եթե դրանք օգտագործվեն այնպես, որ չփոխեն մեր բնական գոյության հավասարակշռությունը: Եթե ձեռք բերված գիտելիքը հանգեցնում է  խոնարհություն և ակնածանք Բարձրագույն Էության հանդեպ. այն կարող է մեզ ավելի մոտեցնել Աստծուն, և եթե գիտելիքն օգտագործվի այնպես, որ օգնում է ուրիշներին՝ համաձայն այն, ինչ մենք հասկանում ենք Նրա Աստվածային կամքը, մինչ մենք հավատարիմ ենք մնում ինքներս մեզ. օրինակ՝ գիտական Դեղագիտության առաջընթացը, որն օգնում է մեզ գտնել հիվանդությունների և հիվանդությունների բուժում, որոնք օգնում են փրկել և երկարացնել կյանքեր, կամ սովորել, թե ինչպես արտադրել էլեկտրականություն, տրանսպորտի եղանակներ և այլն, շատերի համար դա կարող է բերել շատ բարիքների, խաղաղության և երջանկության:  Այնուամենայնիվ, եթե  այն կիրառվում է միայն մեր արտաքին արտաքին «ես»-ի նկատմամբ, այնուհետև գիտական առաջընթացը կարող է հանգեցնել ավելի շատ վնասի, քան օգուտի, ինչպես անձնական, այնպես էլ հասարակական մակարդակում. օրինակ՝ սովորել, թե ինչպես պատրաստել զանգվածային ոչնչացման զենքեր և վաճառել դրանք՝ միաժամանակ իմանալով, որ դա վնաս կբերի: ֆինանսական շահույթ կամ գիտության օգտագործում՝ մարդկության համար ապրանքներ ստեղծելու համար, որոնք ավելի շատ վնաս են տալիս, քան օգուտ՝ միայն նյութական կամ քաղաքական շահի համար:  

Գիտությունը գիտելիքի ձև է: Բոլորը  Գիտելիքը գալիս է պատասխանատվությամբ: Որքան շատ գիտելիք ունենք, այնքան ավելի պատասխանատվություն ենք կրում այն օգտագործելու ուրիշներին օգնելու համար: Օգնելով ուրիշներին օրհնություններով, որոնք մեզ թույլ են տվել ունենալ, մենք օգնում ենք ինքներս մեզ:  

Ինչպե՞ս է գիտությունը բացատրում մեր հոգին:

Ինչպե՞ս կարող ենք միաժամանակ հավատալ Աստծուն և Գիտությանը:

Առաջնորդվելով գիտությամբ և օգտագործելով ինտելեկտն ու բանականությունը և  հարցաքննել ճշմարտությունը փնտրելու համար, մինչդեռ բաց լինելով ճշմարտության համար և սովորել տարբերից  Տեսանկյուններից, ներառյալ կրոնը, փորձից և միմյանցից, մենք ավելի հավանական է, որ ավելի մոտենանք Գիտելիքին և Ճշմարտությանը և հասկանալու մեր ստեղծման նպատակը:

Մեզանից ոմանք հավատում են միայնակ Արարչին և կարող են ընդհանրապես չզգալ գիտությանը ապավինելու պահանջը:  Մյուսները կարող են ապավինել գիտությանը, առանց զգալու, որ անհրաժեշտ է հավատալ Արարչին: Այնուամենայնիվ, մենք մեզ հրավիրում ենք  լինելը  բաց է այս երկու հասկացությունների համար, որոնք մեկը մյուսից են: Կան թե՛ գիտական, թե՛ հոգևոր գիտելիքի բազմաթիվ առաջնորդներ, ովքեր հավատում են, որ գիտությունը ևս մեկ ուղի է դեպի Աստված, որ թույլ տալով մարդկությանը ունենալ ինտելեկտ, որպեսզի կարողանա բառեր անվանել և ստեղծել լեզու, Աստված թույլ է տվել մեզ ուսումնասիրել և փոխանցել Իր գիտելիքը: ուրիշներին, մեզ հնարավորություն տվեց մի քայլ առաջ գնալ, քան պարզապես ապրել այլ կենդանիների նման՝ չհասկանալով, թե ինչու և ինչպես են տեղի ունենում իրադարձությունները  անել. Նա մեզ բանալին է տվել՝ բացելու գոյության առեղծվածները և սովորելու Արարիչների Լավագույնը, և մեզ հնարավորություն է տվել ապրել կյանք՝ որպես Իր կերպարանք:  Նա ստեղծել է մի հատված, որպեսզի մենք ավելի մոտենանք Նրան. գիտությունը կարող է օգնել մեզ հասնելու կրոնի ճշմարտությանը, իսկ կրոնը կարող է օգնել մեզ առաջընթաց գրանցել գիտական գիտելիքների մեջ: Երկուսն էլ  Գիտելիքն ու Իմաստությունը, երբ զուգորդվում են Նրա հետ  առաջնորդությունը կարող է մարդկությանը հնարավորություն ընձեռել անսովոր բեկումներով, որոնք խելամտորեն օգտագործելով մեր ազատ կամքը, մենք կարող ենք երկրպագել Նրան այնպես, ինչպես Նրա ստեղծագործություններից ոչ մեկը՝ ազատ կամքից ելնելով, և ոչ զուտ հարկադրանքով:  

Եթե գիտությունը տանում է դեպի մեր ֆիզիկական գոյության մասին գիտելիքները, իսկ գիտելիքն օգնում է մեզ գտնել ճշմարտությունը, երբ մենք գիտելիքը կիրառում ենք մեր աշխարհում, որտեղ ապրում ենք ստեղծագործության միջոցով, այնպես, որ օգնում է ուրիշներին և օգուտ է բերում մարդկությանը,  մենք կարող ենք օգնել ձեռք բերել «իմաստություն»՝ այլ տեսակի գիտելիք: Այս տեսակի գիտելիքը կարող է հանգեցնել խաղաղության և երջանկության, քանի որ դա «անձնազոհության» և անձնազոհության մի ձև է, որը կարևոր է, որպեսզի կարողանանք հաստատել  հետ հարաբերությունները  և՛ Արարիչ, և՛ նրա արարում։ Այն նաև մեզ հնարավորություն է տալիս Աստծո Կամքով մենք ինքներս ավելի ստեղծագործ դառնալ:  

Բազմաթիվ հայտնի գիտնականներ իրենք են մղվել դեպի հայտնագործությունների զարմանալի բեկումներ՝ ոգեշնչման և իմաստության միջոցով, որը ձեռք է բերվել կրոնական փիլիսոփայությունից և հոգևոր արտացոլումից: Մյուսները դարձան «հավատացյալներ» իրենց հայտնագործությունների ճամփորդությունների ընթացքում և ուշքի եկան  գիտակցեք, որ «որքան շատ գիտենք, այնքան ավելի շատ ենք գիտակցում, թե որքան քիչ բան գիտենք», և որ տիեզերքը չի ստեղծվել պարզապես «խաղի և զվարճանքի» համար, և որ  մեր գոյությունը չի կարող լինել դուրս  պատահականություն և պատահականություն, որ մեր ստեղծման համար պետք է լինի Բարձրագույն նպատակ՝ Արարիչ:  

Որպեսզի  Հարցին պատասխանելու համար՝ կարո՞ղ ենք հավատալ գիտությանը և Աստծուն միևնույն ժամանակ, եկեք օգտագործենք գիտությունը, որպեսզի օգնի մեզ պատասխանել... հաճախ, որտեղ հակասություն կա, կա ճշմարտության և կեղծիքի խառնուրդ:  

Որո՞նք են փաստարկի կողմ և դեմ ապացույցները:

Ի՞նչ է ասում գիտությունը Աստծո մասին: 

Ի՞նչ է ասում կրոնը գիտության մասին:

Արդյո՞ք գիտությունն ապացուցում է, որ Աստված գոյություն չունի: Եթե ոչ, ապա ինչո՞ւ չեմ հավատում: Ինչու ենք մենք մեղադրում գիտությանը մեր անհավատության համար. գուցե մենք պետք է ավելի շատ նայենք մեր ներսում և մեր փորձառություններին ու վարքագծին և ավելի շատ խորհենք՝ հասկանալու համար...

Եթե  Գիտական առաջընթացները մեզ տանում են դեպի գիտելիք, որը հակասում է մեր հավատքին և կրոնական համոզմունքներին  հարցադրում, թե ինչու ենք մենք ընտրում հավատալ դրան  գիտելիքը, ինտելեկտը և բանականությունը հակասում են.  

Գիտելիքն այն մասին, թե ինչպես է աշխատում մեր աշխարհը, իրականում կարող է օգնել մեզ ավելի լավ հասկանալ մարդկության էությունը  և ընդունել և հանձնվել «մեր գոյության նպատակին, եթե դա արվում է հավասարակշռված կերպով՝ չմոռանալով մեր հոգևոր գոյության մասին և եթե օգտագործվում է մարդկության բարելավման համար»: Եկեք առաջընթաց գրանցենք գիտության մեջ՝ փնտրելով Ճշմարտություն, Սեր և Արդարություն և մինչ  խնդրելով Աստծուն օգնություն և երախտապարտ եղեք Նրան այն գիտելիքի համար, որ Նա տվել է մեզ: Մենք կարող ենք դա անել միտումնավոր՝ մեր խոսքի և մեր վարքի միջոցով: Մեզ տրված գիտելիքի համար երախտագիտություն ցույց տալու հիանալի միջոց է այն օգտագործելը բարելավելու համար  ուրիշների կյանքը:  

Ի՞նչ է ասում գիտությունը հոգու մասին:

Հոդված «Մարդկային վիճակի բացատրությունը գիտության հետքերով» թեմայով։

   կողմից  Դեյմոն Իշերվուդ

 

  Հունիսի 27, 2016 թ  Գիտություն

Ավստրալացի կենսաբան Ջերեմի Գրիֆիթը տվել է մարդկային վիճակի երկար սպասված, առաջին հիմնական, կենսաբանական բացատրությունը, այսպես կոչված «բարու և չարի» մեր կարողությունը: Հստակեցնող, կենսաբանական բացատրությամբ, թե ինչու մենք՝ մարդիկ, դարձանք մրցունակ, եսասեր և ագրեսիվ, այժմ հնարավոր է ուսումնասիրել և բացատրել այն բավականին խուսափողական հայեցակարգը, որը մենք անվանում ենք մեր «հոգի»՝ մեր տեսակի բնազդային հիշողություն մի ժամանակի մասին, երբ մեր հեռավոր. նախնիներն ապրել են համագործակցային, անշահախնդիր, սիրառատ, անմեղ վիճակում կամ, ինչպես փոխաբերականորեն նշվում է քրիստոնեական Աստվածաշնչի կրոնական համատեքստում, մարդկության ժամանակը՝ «Եդեմի պարտեզում»:

Պարտադիր չէ, որ բոլոր գիտնականները հակված լինեն կրոնական հասկացությունների հետ բախվելուն:  Վերջերս երկու քվանտային գիտնականներ  Նրանք պնդում են, որ նրանք կարող են ապացուցել հոգու գոյությունը՝ քվանտային էություն, որը գործում է որպես մեր ուղեղի համակարգչի ծրագիր և գոյություն ունի մահից հետո ֆիզիկական մարմնից անկախ:  Հոգեբաններից մեկն ասում է  որ հոգու հայեցակարգը պարզապես էքստրապոլացիա է, որը մենք անում ենք՝ հիմնվելով մարմնի և գիտակցության միջև եղած երկակիության վրա:

Նյարդակենսաբանները և էվոլյուցիոն հոգեբանները կարծում են, որ հոգին կամ գոնե դրա նկատմամբ հավատը ձևավորվել է որպես հարմարեցում անհատին կամ համեստություն կամ սոցիալական վստահություն շնորհելու համար, որն ի վերջո ներկայացնում էր մրցակցային առավելություն:

Յունգի հոգեվերլուծաբանները հոգու հայեցակարգը կապում են կոլեկտիվ անգիտակցական հասկացության հետ: Ինքը՝ Կարլ Յունգը, կոլեկտիվ անգիտակցականը նկարագրել է որպես «կոլեկտիվ, համընդհանուր և անանձնական բնույթի հոգեկան համակարգ, որը նույնական է բոլոր անհատների մոտ։ Այս կոլեկտիվ անգիտակցականը չի զարգանում անհատապես, այլ ժառանգվում է»։

Ավստրալացին  կենսաբան Ջերեմի Գրիֆիթ  ավելի հեռուն է գնում և ենթադրում է, որ ոչ միայն մեր հավաքական անգիտակցականն է ժառանգված, այլ իրականում դա իսկական ալտրուիստական բնազդային կողմնորոշում է: Սա,  Նա ասում է, որ մեր բարոյական առաջնորդության աղբյուրն է, որի ձայնը մեր խիղճն է, և որը մենք սովորել ենք անվանել մեր «հոգին»:

Գրիֆիթն ասում է, որ անձնուրաց բնազդային կողմնորոշում ունենալը ճշմարտություն է, որը մարդկությունը չէր կարող ընդունել, քանի դեռ մենք չկարողանայինք նախ բացատրել Երկրի վրա մարդկային վիճակի հիմնական խնդիրը, այսպես կոչված «բարու և չարի» մեր կարողության երկընտրանքը: Այս երկընտրանքը անհանգստացնում է մարդկային միտքը այն պահից, երբ մենք առաջին անգամ դարձանք լիովին գիտակցված, մտածող էակներ. արդյո՞ք մարդիկ ըստ էության «լավն են», և եթե այո, ապա ո՞րն է մեր «չար», կործանարար, անզգա և դաժան կողմի պատճառը: Քանի դեռ դա հնարավոր չէր բացատրել, և մարդիկ պաշտպանվել էին, անձնուրաց բնազդային ժառանգության ընդունումը պարզապես չափազանց հակադրվում էր մեր ներկա եսասեր և կործանարար վիճակին:

Գրիֆիթը վերջապես բացատրեց մարդկային վիճակը. և պարզվում է, որ բացատրությունը պարզ է. մեր ուղեղը կազմված է երկու տարբեր «ուսուցման համակարգերից». մեկը գեների վրա հիմնված համակարգ է, մեր բնազդները, ուսուցման համակարգ, որը մենք կիսում ենք կենդանական մյուս տեսակների հետ, մինչդեռ մյուսը նյարդերի վրա հիմնված համակարգ է՝ մեր գիտակցական ինտելեկտը, որը հատուկ է մեզ՝ մարդկանց: Երբ մեր ինտելեկտը սկսեց զարգացնել և մարտահրավեր նետել մեր արդեն իսկ հաստատված բնազդներին՝ կառավարելու մեր միտքը, սարսափելի պայքար սկսվեց այս երկու ուսուցման համակարգերի միջև, որի հետևանքն էր չափազանց մրցակցային, եսասեր և ագրեսիվ վիճակը, որը մենք անվանում ենք մարդկային վիճակ։ .

Մեր ագրեսիվ, եսասեր պետության պաշտպանությամբ հաստատված՝ Գրիֆիթն ասում է, որ այժմ կարելի է ընդունել, որ մենք անձնուրաց բնազդներ ունենք. և բացատրել, որ դրանք սերմանվել են մեր պրիմատների նախնիների մեջ մի գործընթացի միջոցով, որը նա անվանում է «սիրո ինդոկտրինացիա»: Մեր կապիկ նախնիներն ապրել են այնպիսի պայմաններում, որոնք նպաստում էին երկարացնելու այն ժամանակահատվածը, որն իրենց սերունդն անցկացրեց մանկության մեջ, և հնարավորություն կար ընտրվելու մայրականիզմի ավելի ու ավելի ինտենսիվ մակարդակների համար (որտեղ մայրը պաշտպանում է իր սերունդներին՝ ապահովելու սեփական գեների գոյատևումը։ ): Երկարատև, սնուցող մանկության և ավելի մայրական մայրերի այս համակցությունը հանգեցրեց նրան, որ կախյալ նորածինները գործնականում «մարզվեցին» անձնուրաց վարքագծի մեջ, քանի որ երեխայի նման դիտորդի համար մոր մայրականությունը  հայտնվում է  անձնուրաց վարք դրսևորելու համար, թվում է, որ նա իր սերունդներին տալիս է սնունդ, ջերմություն, ապաստան, աջակցություն և պաշտպանություն, ըստ երևույթին, ոչինչ փոխարենը: Նրա նորածնի տեսանկյունից սա իրական, անվերապահ սեր է, և երեխայի ուղեղը խրախուսվում է այդ վարքագծի մեջ: Գրիֆիթն ասում է, որ եթե այս ուսուցումը կիրառեք խմբի բոլոր անդամների համար, արդյունքը կլինի անվերապահորեն անձնուրաց վարքագիծ դրսևորված, համագործակցող, լիովին ինտեգրված հասարակություն: Եվ հետո, երբ շատ սերունդների ընթացքում տեղի է ունենում անվերապահ անձնուրացության այս վարժանքը, անվերապահորեն անձնուրաց վարքը բնազդային կդառնա՝ բարոյական հոգի կհաստատվի, և մեր գեները անխուսափելիորեն կհետևեն և կամրապնդեն այդ զարգացման գործընթացը:

Գրիֆիթը տեղադրում է կրոնական տեքստեր և դասական և ժամանակակից գրականություն՝ աջակցելու իր տեսությանը: Գիտնականների մեծամասնությունը փորձում է զրկել արվեստն ու կրոնը որպես մարդու վիճակի մասին պատկերացում կազմելու օրինական աղբյուրներ: Օրինակ՝ իր վերջին գրքում.  Երկրի սոցիալական նվաճումը , Է.Օ. Վիլսոնն ասում է, որ «Մտքի խճճված աղավաղումները կարող են փոխանցվել արվեստների կողմից մանր մանրամասնությամբ, բայց դրանք կառուցված են այնպես, կարծես մարդկային բնությունը երբեք էվոլյուցիոն պատմություն չի ունեցել: Նրանց հզոր փոխաբերությունները մեզ ավելի մոտ չեն բերել հանելուկի լուծմանը, որքան հին Հունաստանի դրամաներն ու գրականությունը»։

Կրոնի վերաբերյալ Վիլսոնն ուղղակիորեն ասում է. «Կրոնը երբեք չի կարող լուծել հանելուկը: Ստեղծման առասպելը գոյատևման դարվինյան սարքավորում է»:

Այնուամենայնիվ, Գրիֆիթն ասում է, որ իմաստալից է, որ արվեստի, փիլիսոփայության և կրոնի գործերը, որոնք դարերի ընթացքում արձագանքել են, դա արել են ոչ թե այն պատճառով, որ գոյատևման գործիքներ են եղել, այլ որովհետև խորը ճշմարտություն են պարունակում մեր վիճակի մասին: Օրինակ, Գրիֆիթն ասում է Wordsworth-ի հետևյալ տողերը  Երգ. Անմահության մասին ակնարկները վաղ մանկության հիշողություններից, հաստատում է, որ մարդիկ ունեն ալտրուիստական բնազդներ (որը Ուորդսվորթը նույնացնում է «երկնային» վիճակի հետ), որոնք հետագայում թաղվում են մեր գիտակցության կողմից.

Մեր ծնունդը միայն քուն է և մոռացում.
Հոգին, որ բարձրանում է մեզ հետ, մեր կյանքի աստղը,
Ուրիշ տեղ ուներ իր դրվածքը,
Եվ գալիս է հեռվից:
Ոչ ամբողջ մոռացության մեջ,
Եվ ոչ լրիվ մերկության մեջ,
Բայց մենք գալիս ենք փառքի հետևող ամպեր
Աստծուց, որ մեր տունն է.
Երկինքը ստում է մեր մասին մեր մանկության տարիներին:

Գրիֆիթը հաստատում է նաև Եդեմի պարտեզի մետաֆորում, և Ադամն ու Եվան վերցնում են գիտելիքի ծառի պտուղը, մի պատմություն, որը կենտրոնական է Աբրահամական ավանդույթների համար, պնդելով, որ այն պարունակում է նույն ճշմարտությունները, որոնք արտահայտված են Ուորդսվորթի կողմից. անձնուրաց բնազդային ժառանգություն, և որ ձևավորվող գիտակցությունը հետագայում հակասության մեջ մտավ մեր բնազդային վիճակի հետ:

Այժմ գտնված մարդկային վիճակի գիտական բացատրությամբ՝ այս տեքստերը  են  բացահայտվել է որպես խորը, ինչը զարմանալի չէ, քանի որ մենք միշտ ինտուիտիվ տեղյակ ենք եղել մեր վիճակին:

Մեջբերումներ Սուրբ Գրքից

[1] Սկզբում Աստված ստեղծեց երկինքն ու երկիրը:
[2] Եվ երկիրը անձև ու դատարկ էր. և խավար էր անդունդի երեսին։ Եվ Աստծո Հոգին շարժվում էր ջրերի երեսին:
[3] Եվ Աստված ասաց. Թող լույս լինի, և լույս եղավ:
[4] Եվ Աստված տեսավ, որ լույսը լավ է, և Աստված բաժանեց լույսը խավարից:
[5] Եվ Աստված լույսը կոչեց օր, իսկ խավարը կոչեց Գիշեր: Եվ երեկո և առավոտ առաջին օրն էր։
[6] Եվ Աստված ասաց. «Թող լինի մի երկնակամար ջրերի մեջ, և թող այն բաժանի ջրերը ջրերից»:
[7] Եվ Աստված ստեղծեց երկնակամարը և բաժանեց երկնակամարի տակ գտնվող ջրերը երկնակամարից վեր գտնվող ջրերից, և այդպես եղավ:
[8] Եվ Աստված երկինք կոչեց երկինք: Եվ երեկո և առավոտ երկրորդ օրն էր։
[9] Եվ Աստված ասաց. «Թող երկնքի տակի ջրերը հավաքվեն մեկ տեղում, և թող երևա ցամաքը, և այդպես եղավ։
[10] Եվ Աստված ցամաքը կոչեց երկիր. և ջրերի կուտակումը նա կոչեց ծովեր, և Աստված տեսավ, որ դա լավ է:
[11] Եվ Աստված ասաց. «Թող երկիրը խոտ տա, սերմ տվող խոտը, և իր տեսակի պտուղ տվող պտղատու ծառը, որի սերմը ինքնին է, երկրի վրա», և այդպես էլ եղավ։
[12] Եվ երկիրը բերեց խոտ և խոտաբույս, որը սերմ է տալիս իր տեսակին համապատասխան, և պտուղ տվող ծառը, որի սերմը իր տեսակին համապատասխան էր, և Աստված տեսավ, որ դա լավ էր:
[13] Եվ երեկո և առավոտ երրորդ օրն էր։
[14] Եվ Աստված ասաց. և թող լինեն նշանների և ժամանակների, օրերի և տարիների համար:
[15] Եվ թող լինեն լույսեր երկնքի տարածության վրա՝ երկրի վրա լույս տալու համար, և այդպես եղավ։
[16] Եվ Աստված ստեղծեց երկու մեծ լույսեր. մեծ լույսը՝ ցերեկը կառավարելու համար, և փոքր լույսը՝ տիրելու գիշերը. նա ստեղծեց նաև աստղերը։
[17] Եվ Աստված դրեց նրանց երկնքի տարածությունում, որպեսզի լույս տան երկրի վրա,
[18] Եվ իշխելու օրվա և գիշերվա վրա և բաժանելու լույսը խավարից, և Աստված տեսավ, որ դա լավ է:
[19] Եվ երեկո և առավոտ չորրորդ օրն էր։
[20] Եվ Աստված ասաց. «Թող ջրերը առատորեն դուրս բերեն շարժվող արարածներ, որոնք կյանք ունեն, և թռչուններ, որոնք կարող են թռչել երկրի վերևում՝ երկնքի բաց երկնակամարում»:
[21] Եվ Աստված ստեղծեց մեծ կետերը և բոլոր շարժվող կենդանի արարածները, որոնք առատորեն դուրս բերեցին ջրերը՝ ըստ իրենց տեսակի, և յուրաքանչյուր թեւավոր թռչուն՝ ըստ իրենց տեսակի, և Աստված տեսավ, որ դա լավ էր:
[22] Եվ Աստված օրհնեց նրանց՝ ասելով. «Աճեցե՛ք և շատացե՛ք, լցրե՛ք ծովերի ջրերը, և թող թռչունները շատանան երկրի վրա»։
[23] Եվ երեկո և առավոտ հինգերորդ օրն էր։
[24] Եվ Աստված ասաց. «Երկիրը թող ծնի կենդանի արարածներ՝ ըստ իր տեսակի, անասուններ, սողուններ, և երկրի գազաններ՝ ըստ իր տեսակի, և այդպես եղավ։
[25] Եվ Աստված ստեղծեց երկրի գազաններին՝ ըստ իր տեսակի, անասուններին՝ ըստ իրենց տեսակների, և ամեն ինչ, որ սողում է երկրի վրա՝ ըստ իր տեսակի, և Աստված տեսավ, որ դա լավ էր:
[26] Եվ Աստված ասաց. «Մարդկանց ստեղծենք մեր պատկերով, մեր նմանությամբ, և թող նրանք իշխեն ծովի ձկների, երկնքի թռչունների, անասունների և ամբողջ երկրի վրա, և երկրի վրա սողացող բոլոր սողունների վրա։
[27] Այսպիսով, Աստված ստեղծեց մարդուն իր պատկերով, Աստծո պատկերով ստեղծեց նրան. արու և էգ ստեղծեց դրանք:
[28] Եվ Աստված օրհնեց նրանց, և Աստված ասաց նրանց. «Աճեցե՛ք և շատացե՛ք, լցրե՛ք երկիրը և տիրե՛ք նրան. կենդանի էակ, որը շարժվում է երկրի վրա:
29 Եվ Աստված ասաց. «Ահա ես ձեզ տվեցի սերմ բերող բոլոր խոտերը, որոնք կան ամբողջ երկրի երեսին, և բոլոր ծառերը, որոնց մեջ սերմ տվող ծառի պտուղ կա. ձեզ համար դա մսի համար լինի։
30 Երկրի բոլոր գազաններին, երկնքի բոլոր թռչուններին և երկրի վրա սողացող բոլոր բաներին, որոնցում կյանք կա, ես ամեն կանաչ խոտ եմ տվել մսի համար, և այդպես էլ եղավ։
[31] Եվ Աստված տեսավ այն ամենը, ինչ նա ստեղծել էր, և, ահա, դա շատ լավ էր: Եվ երեկո և առավոտ վեցերորդ օրն էր։ Ծննդոց 1։1-31



 

«Ձեր Տերն այն Աստվածն է, ով ստեղծեց երկինքն ու երկիրը վեց օրում»: Ղուրան  7։54

«(Աստված) Ով ստեղծեց երկիրը և երկինքները վերևում»: Ղուրան  20։4

«Աստված, ապա բարձրացավ, շրջվելով դեպի երկինք, երբ ծուխ էր» Ղուրան  41։11

«Աստված նա է, ով ստեղծել է երկինքները, երկիրը և նրանց միջև եղածը…» Ղուրան  25:59

Տեսա՞ր, թե ինչպես Աստված  ստեղծեց յոթ երկինք, մեկը մյուսի վերևում, և նրանց մեջ լուսինը դարձրեց լույս, իսկ արևը ճրագ»: Ղուրան, 71: 15-16

«Մենք զարդարել ենք ամենացածր դրախտը զարդերով՝ մոլորակները»։ Ղուրան, 37:6

«(Աստված) նա է, ով ստեղծել է գիշերը, ցերեկը, արևը և լուսինը: Ամեն մեկն իր շարժումով շրջում է ուղեծրով»։ Ղուրան, 21:33

«Նա ոլորում է գիշերը ցերեկը և ցերեկը գիշերը»։ Ղուրան, 39:5

«Արևը վազում է դեպի հաստատուն տեղ, դա Ամենակարողի, Ամենագետի հրամանն է»: Ղուրան, 36:38

«Ես զորությամբ կառուցեցի դրախտը, և ես եմ այն ընդլայնում»: Ղուրան, 51:47

«Ով ջինների և մարդկանց ժողով, եթե դուք կարող եք թափանցել երկնքի և երկրի տարածքները, ապա թափանցեք դրանք: Դու նրանց մեջ չես թափանցի, բացի իշխանությունից»։  Ղուրան, 55:33

«Դուք չե՞ք տեսել այդ Աստծուն  երկնքից անձրև ուղարկեց և ստիպեց, որ այն թափանցի գետնին և դուրս գա որպես աղբյուրներ, այնուհետև Նա աճեցրեց տարբեր գույների մշակաբույսեր…» Ղուրան, 39:21:

«Մի՞թե մենք երկիրը տարածություն չենք դարձրել, իսկ լեռները՝ ցցեր»: Ղուրան 78:6-7

«Մի՞թե անհավատները չեն գիտակցում, որ երկինքն ու երկիրը միացել են իրար, այնուհետև ես բաժանեցի դրանք և ջրից ստեղծեցի բոլոր կենդանի էակները: Դեռ չե՞ն հավատա»։ Ղուրան, 21:30

«(Աստված Նա Նա է, Ով) երկնքից անձրև ուղարկեց և նրա հետ զույգ-զույգ բույսեր առաջացրեց»: Ղուրան, 20:53

«… և բոլոր պտուղներից (Աստված) դրեց (երկրի վրա) երկու զույգ»: Ղուրան, 13:3


«Աստված նա է, ով հոսեց երկու ջրային մարմիններ՝ մեկը շոշափելի ու քաղցր, մյուսը՝ աղի ու դառը:
Նա նրանց միջև պատնեշ դրեց, մի միջնորմ, որը նրանց արգելված է հաղթահարել»:
Ղուրան 25:53

«Նա ստիպում է երկու ջրային մարմիններ հոսել և միմյանց հանդիպել, բայց նրանց միջև կա մի պատնեշ, որը նրանք չեն կարող հաղթահարել»: Ղուրան 55:19-20

«Ո՞վ հաստատեց երկիրը ապրելու համար, գետեր շինեց նրա մեջ, նրա վրա անշարժ լեռներ կանգնեցրեց և երկու հոսող ջրերի միջև պատնեշ շինեց: (Կարո՞ղ է լինել մեկ այլ) աստված Աստծո կողքին: Ոչ, բայց նրանցից շատերը չգիտեն»: Ղուրան 27:61

«Ոչ էլ հոսող ջրի երկու մարմինները նման են, որովհետև մեկը համեղ է, քաղցր և հաճելի խմելու, իսկ մյուսը՝ աղի և դառը: Այնուամենայնիվ, յուրաքանչյուրից դուք թարմ և նուրբ միս եք ուտում և զարդարանքներ եք հանում հագնելու համար: Դուք այնտեղ նավեր եք տեսնում, որոնք նավարկում են ալիքների միջով, որպեսզի կարողանաք փնտրել Աստծո առատաձեռնությունը և երախտապարտ լինել: Ղուրան 35:12  

 

«Իրոք, անասունների մեջ Յոնի համար դաս կա. Ես ձեզ խմում եմ նրանց ներսից, որը գալիս է մարսված պարունակության (աղիքների) և արյան միջև, մաքուր և հաճելի կաթ խմողների համար»: Ղուրան, 16:66

«Իրոք, ես ստեղծել եմ մարդկությունը փոքր քանակությամբ խառնված հեղուկներից»: Ղուրան, 76:2

«Այնուհետև նա արհամարհված հեղուկի էությունից [մարդու] սերունդ ստեղծեց»:  Ղուրան, 32:8

«Աստված մարդկանց ձևավորել է կառչած էությունից»։ Ղուրան, 96:2

«Ես կպած էությունը ձևավորեցի ծամած մարմնի կտորի մեջ, իսկ ծամած միսը վերածեցի ոսկորների, իսկ ոսկորներին հագցրի անձեռնմխելի մսով»: Ղուրան, 23:14

«Ես (մարդկանց) ձևավորեցի կառչած էակ, այնուհետև՝ համամասնորեն և չափից դուրս մսի կտոր»: Ղուրան, 22:5.

«Ես (մարդկանց) ձևավորեցի կառչած էակ, այնուհետև՝ համամասնորեն և չափից դուրս մսի կտոր»: Ղուրան, 22:5.

«… և (Աստված) ձեզ ականջներ, աչքեր և սրտեր է տվել»: Ղուրան, 32:9

«Այսօր ես կփրկեմ քո դիակը, որպեսզի նշան լինես նրանց համար, ովքեր գալիս են քեզանից հետո»։ Ղուրան, 10:92  

Նրանք ցանկանում են, որ դուք առանց հապաղելու իրենց պատիժը բերեք: Աստված երբեք չի անտեսում Իր խոստումը: Աստծո համար մեկ օրը քեզ համար հավասար է հազար տարվա:  Ղուրան: 22:47

bottom of page