Ի՞նչ է տառապանքը:

​

Տառապանքը ցավի, անհանգստության կամ դժվարության կրելու վիճակ է:

​

Ինչու՞ է գոյություն ունենում տառապանքը:

​

Այս աշխարհը, որտեղ մենք ապրում ենք, «Յին»-ի և «Յանգ»-ի աշխարհ է՝ երկակիության աշխարհ:  Մարդ արարածը հաճախ տառապում է հակադրությունների իմացության և ընկալման և ըմբռնման պատճառով: Մեր տեսողությունը, լսողությունը, հոտը, շոշափելը, համը և զգացմունքները զգալու և ինտելեկտը օգտագործելու մեր կարողությունը մեզ հնարավորություն է տալիս զգալու և արտացոլելու հակադրությունները, որպեսզի կարողանանք առնչվել, խորհել և հասկանալ մեր իմաստը: գոյություն. Տառապանքը կարող է մեզ հնարավորություն տալ, սակայն, օգտագործել մեր միտքը, սրտերը և հոգիները Իմաստություն, Ճշմարտություն, Գիտելիք և Սեր փնտրելու համար, որպեսզի ավելի լավ հասկանանք մեր գոյության նպատակը մարդ լինելու միջոցով. և ամբողջությամբ «հանձնվել» Համընդհանուր Աստվածային կամքին- Դրանով մենք կարող ենք ազատվել մեր «տառապանքից»  երբ մենք պատրաստակամորեն ընտրում ենք բաց թողնել բարու և չարի իմացության մեր ցանկությունը. Բաց թողնելով՝ դա չի նշանակում, որ մենք այլևս ցավ չենք զգում, դա պարզապես նշանակում է, որ մենք «չենք տառապում», փոխարենը դառնում ենք «Աստվածային նպատակի մի մասը»:

​

Ոմանք դժվարություններն ու պայքարն ու տառապանքը տեսնում են մեր իսկ անկատարության հետևանքով: Աշխարհի տառապանքների մեծ մասը մարդկության գործողությունների արդյունք է՝ ագահություն, ճնշում, վերահսկողություն, իշխանություն, եսասիրություն և այլն:

​

Ոմանք կարող են մեկնաբանել իրենց տառապանքը որպես «պատիժ» մեր մեղքերի համար: Մյուսները կարող են դա մեկնաբանել որպես «հավատի փորձություն»։  Նրանք, ովքեր հավատում են և կապ ունեն իրենց Արարչի հետ, հաճախ օգտակար կլինեն խորհել իրենց դժվարությունների, մաքառումների և տառապանքների մասին՝ փորձելով իմաստ, հասկացողություն և ուժ գտնել դրանից: Բայց սուրբ գրություններից մենք գիտենք, որ մեզ խորհուրդ է տրվում պահպանել հավատքը դժվարությունների և պայքարների միջոցով, և որ պետք է հավատք պահել առ Աստված, ինչ էլ որ պատահի, և որ ցանկացած  Մեր նկատմամբ կիրառվող պատիժը գալիս է սիրուց, ինչպես ծնողը կարող է ցանկանալ խրատել իր երեխային, մեզ ինչ-որ բան սովորեցնել և օգնել մեզ ավելի ուշադիր լինել մեր խոսքի և վարքի նկատմամբ: Նա մեզ ցույց է տալիս Իր նշանները տարբեր ձևերով, և մենք տեսնում ենք Նրա հատկանիշները և սովորում Նրա մասին տարբեր փորձառությունների միջոցով: Նա մեզ ասում է, որ ավելի երախտապարտ լինենք, ոչ թե այն պատճառով, որ Նա երախտագիտության կարիք ունի, այլ որովհետև երախտագիտության միջոցով մենք կարող ենք ավելի շատ ներքին խաղաղություն գտնել և ավելի քիչ տառապել: Սուրբ Գիրքը մեզ սովորեցնում է, որ ամեն ինչ փորձություն է և մարտահրավեր՝ ըստ մեր կարողությունների և օրհնությունների, որոնք Նա տվել է մեզ և խրախուսում է մեզ օգնել թեթեւացնել ուրիշների տառապանքը:  

​

Սուրբ Գիրքը մեզ սովորեցնում է Աստծո մարգարեների և առաքյալների պատմությունները, ովքեր բախվել են փորձությունների և հալածանքների ու պայքարների իրենց ճանապարհին: Նշելով ընդամենը մի քանիսին` Նոյ, Հոբ, Մովսեսը, Դավիթը, Հիսուսը և Մուհամեդը:  Այն կարող է օգնել մեզ տալ ուժ, իմաստություն և ոգեշնչում, ինչպես նաև օգնել մեզ ավելի լավ դիմանալ և հաղթահարել մեր սեփական պայքարը: Մարգարեներն ու առաքյալները մարդ էին, ոչ թե հրեշտակներ, ուստի հիանալի օրինակներ են նրանցից շատերի համար, ովքեր հետևում են նրանց՝ օգնելով մեզ գտնել մեր ճանապարհը դժվարությունների միջով: Կարդալով նրանց, նրանց կյանքի, մարտահրավերների մասին, որոնց նրանք բախվել են և ինչպես են նրանք  Դրանց հետ վարվելը կարող է չափազանց ոգեշնչող լինել, քանի որ դրանք ապագա սերունդների համար «օրինակելի» են:  

​

Եկեք հարցնենք ինքներս մեզ.

​

Ի՞նչ կլիներ «տառապանք»՝ առանց բարու և չարի գիտակցման:

Ինչպե՞ս իմանանք «երախտապարտ» լինել առանց հակադրությունների գոյության և առանց որևէ բանի, որի հետ համեմատելու ենք մեր օրհնությունները:

Ի՞նչ է «խոնարհությունը» առանց «հպարտության» գոյության։

Ի՞նչ է «վերև» առանց «ներքևի»:

Ի՞նչ է «երջանկությունը» առանց «վիշտի»:

Ի՞նչ է «կյանքն» առանց «մահվան»։

Ի՞նչ է «ճշմարտությունն» առանց «կեղծիքի»։

Ինչպե՞ս ենք մենք գնահատում «ազնվությունը» և «ճշմարտությունը» աշխարհում առանց «խաբեության»:

Ինչպե՞ս իմանանք, թե ինչ է «ողորմությունը»՝ չհասկանալով «պատիժը»:

Ի՞նչ է «ներումը» առանց «վրդովմունքի» և «զայրույթի»:

Ինչպե՞ս կիմանայինք, թե ինչպես լինել «բարի» և գնահատել բարությունը, եթե չգիտեինք կամ չհասկանայինք «եսասիրությունը» և «ագահությունը»:

Ինչպե՞ս իմանանք, թե ինչպես «սիրել» և գնահատել սիրված լինելը՝ չիմանալով, թե ինչ է «ատելը» և ատված լինելը:

Ինչպե՞ս կհասկանանք լույսի օրհնությունն առանց խավարի:

Ի՞նչ է «երախտագիտությունը», եթե համեմատելու ոչինչ չկա:

​

Ինչպե՞ս կարող է տառապանքը օգնել մեզ:

​

Կյանքը և մարդկային գոյության ու զգացմունքների հակադրությունները զգալու միջոցով մեզ հնարավորություն է տրվել իսկապես զարմանալու և խորհելու, և հասկանալու և կապվելու Աստծո՝ Մեր Արարչի Գեղեցիկ հատկանիշների և անունների հետ: Որքան մենք կարող ենք գնահատել «Սիրող», «Ողորմած», «Բարի», «Գթասրտ» «Գիտող», «Իմաստուն», «Ճշմարիտ», «Խոնարհ», «Գիտակից», «Պարզապես», «Հավատարիմ» և այլն լինելու կարևորությունը և թագավորական հատկությունները. կարող է կապվել մեր Արարչի հետ, ում պատկանում են ամենագեղեցիկ հատկանիշները, և գնահատել Կյանքը, որը Նա տվել է մեզ և մեր հոգիներին, և մեր գոյության պատճառն ու նպատակը: Որքան շատ ենք մենք կապվում մեր իրական նպատակի հետ, այնքան քիչ ենք «տառապում»։

Ինչպե՞ս կարող է մեր տառապանքն օգնել ուրիշներին:

​

Ուրիշները կարող են սովորել մեր տառապանքների և մեր սխալների միջոցով, եթե մենք ինքներս կարող ենք սովորել դրանից, արտացոլելով և օգտագործելով մեր բացասական փորձառությունները՝ դրանք դրական բանի վերածելու՝ օգնելով ուրիշներին: Օրինակ, եթե մեզանից մեկը տրավմատիկ ավտովթարի ենթարկվի  հանգեցրել է հաշմանդամության, որն ազդել է մեր հոբբիներով զբաղվելու մեր ունակության վրա, ինչպիսիք են դահուկներով սահելը կամ վինսերֆինգը կամ քայլելը. այդ անձը կարող է զգալ, որ «տառապում է» այս վթարի հետևանքով և կարող է զգալ, որ ամբողջովին կորցրել է վերահսկողությունը: նրանց ունակության մասին՝ գործելու այնպես, ինչպես նախկինում էին: Դժբախտ պատահարի ազդեցությունը նրանց ֆիզիկական և մտավոր բարեկեցության վրա կարող է հանգեցնել հարաբերությունների կործանման և հուզական և հոգևոր բարեկեցության: Հնարավոր է, որ անձը կորցրել է հավատը և «զայրացած» է զգացել ավելի բարձր գոյության դեմ, որը կարող է կամ ոչ: հավատացել են: Այնուամենայնիվ, մի բան, որ նրանք կարող էին սովորել այս փորձից, այն է, որ «ամեն օր, ամեն ինչ կարող է պատահել», - հաճախ կյանքը մեզ վրա է նետում այն, երբ մենք ամենաքիչն ենք սպասում դրան», և գուցե դա ստիպեց մարդուն հասկանալ, թե որքան հաջողակ է եղել մինչ այդ: դժբախտ պատահար՝ ունենալ ոտքեր և ձեռքեր և երկրով մեկ ազատ տեղաշարժվելու կարողություն, և որ, հավանաբար, նրանք դա սովորական էին համարում, քանի դեռ այն անսպասելիորեն խլվել էր իրենցից: Այդ անձը կարող է ցանկություն զգալ կիսվել իր փորձով ուրիշների հետ՝ ուրիշների հետ, ովքեր բախվել են նմանատիպ փորձառությունների, կամ ովքեր կարող են ապագայում, որպեսզի կարեկցեն նրանց, օգնեն նրանց հասկանալ, որ իրենք միակը չեն, ովքեր բախվում են «կորստի»: ինչ-որ կերպ և օգնելու հիշեցնել մյուսներին ավելի երախտապարտ լինել մեր օրհնությունների համար, քանի որ ամեն ինչ միշտ կարող է ավելի վատ լինել: Իմաստության այս «կիսումը» ուրիշների հետ, որը մենք ձեռք ենք բերել մեր անձնական պայքարների և դժվարությունների միջոցով, կարող է փոխել կյանքը ուրիշների համար: Հաճախ դա նաև «նպատակի» զգացում է տալիս տառապանքին և դժվարություններին հանդիպած անձին և տալիս է իր տառապանքին «իմաստ» և «պատճառ», և կարող է օգնել նրան կրկին ավելի կապված զգալ իր Արարչի հետ՝ «բարկացած» կամ զգալու փոխարեն: նեղացած. Կիսվելու այս գործողությունը կարող է օգնել մեզ ավելի շատ պատասխանատվություն ստանձնել մեր կյանքում՝ «զոհ խաղալու» փոխարեն և, հետևաբար, փոխել աշխարհը, որտեղ մենք ապրում ենք, անկախ նրանից, թե մեծ թե փոքր, մեր լավագույն կարողությունների համաձայն: Հետևաբար, մեր տառապանքների միջոցով մենք կարող ենք սովորել ընդունել և «թողնել» այն, ինչ տեղի է ունենում մեզ և ուրիշների հետ վերահսկելու անհրաժեշտությունը, քանի որ մենք գիտենք, որ քանի դեռ մենք փորձում ենք առավելագույնը, դա այն ամենն է, ինչ իսկապես կարևոր է:  

​

Մեր դժվարությունները երբեմն կարող են լինել անձնազոհության հետևանք: Օրինակ՝ դժվարություններն ու դժվարությունները, որոնց կարող են հանդիպել ծնողները, որպեսզի տեսնեն, որ իրենց երեխաները լավ դաստիարակություն ունեն. իմանալ, որ նրանք արել են ամեն ինչ՝ իրենց ապահով և լավ պահելու համար և սովորեցնել այն, ինչ պետք է իմանան կյանքում: Ծնողները հաճախ ստիպված են լինում շատ բան զոհաբերել իրենցից և դա անում են իրենց երեխաների հանդեպ սիրուց և կարեկցանքից դրդված: Երբ մենք տալիս ենք այն, ինչ կցանկանայինք մեզ համար՝ օգնել ուրիշներին, մենք նրանց կարիքները վեր ենք դասում մեր կարիքներից և կարող ենք հանգեցնել պայքարի և դժվարությունների՝ հանուն մարդկության ավելի լավ բարօրության: Այնուամենայնիվ, կարևոր է հարց տալ՝ արդյոք սա տառապո՞ւմ է։ թե՞ դա ընդամենը դժվարություն և պայքար է Աստծո գործի համար, մարդկության և ուրիշների լավ բարօրության համար: Հաճախ նրանք, ովքեր մղվում են ինքնավստահության՝ իրենց հավատացած գործի համար և ուրիշներին օգնելու համար, ուժ են գտնում հավատի մեջ, որ այն, ինչ անում են, համապատասխանում է իրենց հոգու նպատակին, և որքան էլ որ դա ալտրուիստական թվա, նրանք խաղաղության զգացում են ունենում։ և «կենդանի» լինելու ուժն ու զգացումը ուրիշներին օգնելու միջոցով, որովհետև նրանց գործերը «բարձրացնում են» իրենց մտադրություններն ու աղոթքները և ցանկությունը տեսնելու, որ ուրիշները նույնպես ավելի լավ տեղում են իրենց ջանքերի շնորհիվ:  Այն հաճախ առաջնորդվում է մարդկության հանդեպ սիրով, կարեկցանքով և ողորմածությամբ, և ուժ է վերցնում Բարձրագույն գոյության հանդեպ հավատքից, որպեսզի համբերի նման մեծ գործին: Երբեմն մենք չենք հասկանում, թե որտեղից է գալիս այս ուժը, բայց շատերը կարող են ասել, որ դա «Աստծուց է»:

Ինչպե՞ս կարող ենք ավելի քիչ «տառապել»:

​

Եթե տառապանքը պարզապես մի  մեր ընկալման ըմբռնումը և մեկնաբանումը, թե ինչ կա  տեղի ունենալով մեզ շրջապատող աշխարհում, որի մաս ենք կազմում, մենք կարող ենք նվազեցնել կամ վերացնել այն՝ փոխելով մեր ընկալումը: Առանց աչքերի, որոնցով կարելի է տեսնել, ականջներին, որոնցով կարելի է լսել, ընկալիչներին, որոնցով մենք ֆիզիկական ցավ ենք զգում, և սրտերի, որոնցով կարող ենք հասկանալ, մենք պարզապես ավելի «անտեղյակ» կլինենք այն փաստից, որ տառապանքը գոյություն ունի, և առանց մահվան, ինչպես կարելի է: սա ֆիզիկապես կվերացվի՞ երկակիության աշխարհում, որտեղ մենք ապրում ենք: Հետևաբար այդպես է  պիտակավորեք ինքն իրեն, որ մենք կարող ենք հարմարվել մեր հոգևոր ես-ին և մեր շրջապատող աշխարհի իրազեկությանը և այն ձևին, որով մենք նայում և մեկնաբանում ենք տեղի ունեցողի ֆիզիկական ընկալումները: Այս աշխարհում հնարավոր չէ ազատվել բոլոր պայքարից և դժվարություններից: Բայց եթե մենք դա սահմանում ենք որպես տառապանք, ապա դա մեզ համար անհնար է դառնում  ընկալում ենք, որ մենք տառապում ենք: Եթե մենք պիտակում ենք «բազմոցից վեր կենալ՝ ուտելիք գնելու համար» որպես «տառապանք»՝ «մարտահրավեր», ապա դա դառնում է մեր կյանքին նայելու ավելի բացասական ձև և ավելի հավանական է դառնում, որ մենք չընդունենք: պատասխանատվություն, բայց խաղալ «զոհ» մեր կյանքում և, հետևաբար, ավելի շատ անհանգստանալով մեր անցյալի փորձառություններից և անհանգստանալով, թե ինչ է բերելու ապագան: Սա կարող է կիրառվել բոլորի համար  մարտահրավերներ, որոնց մենք հանդիպում ենք կյանքում: Օրինակ, եթե մենք փոխում ենք մեր կյանքից սիրելիի կորուստը ընկալելու ձևը և փոխարենը նշելու, որ մենք «տառապում ենք», փոխարենը դա դիտում ենք որպես «թեստ» կամ «մարտահրավեր» կամ «հնարավորություն»՝ դրանից սովորելու համար։ այն, որպեսզի օգնենք և՛ մեզ, և՛ ուրիշներին ներկայում և  ապագայում, մենք ավելի դրական ենք դառնում իրերին նայելիս: Այս կերպ մենք ավելի ի վիճակի ենք հաղթահարելու յուրաքանչյուր օրվա մարտահրավերները և կատարել այն խնդիրները, որոնց առջև ծառացած ենք ավելի շատ  ուժ  և արտացոլումը: Ավելի քիչ ժամանակ ծախսելով մեր անցյալի մասին, որը մենք չենք կարող փոխել, կամ ապագան, որը մենք չգիտենք, մենք կարող ենք ավելի շատ ժամանակներ ներդնել այստեղ և հիմա, ավելի ուշադիր լինել ներկայի և յուրաքանչյուր պահի մասին և ավելի շատ իմաստություն և խորաթափանցություն ձեռք բերել խորհրդածության միջոցով: .  

​

Աշխատելով մեր երախտագիտության մակարդակի վրա՝ մենք հակված ենք պարզելու, որ որքան երախտապարտ լինենք, այնքան քիչ ենք  մեզ ընկալում ենք որպես «տառապանք»։ Երախտապարտ լինելու համար այս երկակի և հակադրությունների կյանքը օգնում է մեզ հիշեցնել, որ ամեն ինչ միշտ կարող է ավելի լավ լինել: Մեր գոյության և կյանքում մեր հաջողության համար ավելի օգտակար է դա տեսնել այսպես. Կյանքը դիտելով որպես փորձություն և ուրիշների տառապանքը որպես փորձություն մեզ համար, իսկ մեր տառապանքը որպես փորձություն ուրիշների համար, դա կարող է օգնել մեզ թույլ տալ. գնալ՝ փորձելով վերահսկել այն, ինչ տեղի է ունենում մեր շուրջը, կարիք ունենալով իմանալու պատճառները, թե ինչու են տեղի ունենում բաներ, որոնք դուրս են մեր  գիտելիքն ու հասկացողությունը և ազատիր մեզ մեր անհանգստություններից, վիրավորվածության, վրդովմունքի և զայրույթի մեր զգացմունքներից:  

​

Օգնելով ուրիշներին իրենց տառապանքների ժամանակ՝ մենք ինքներս ենք օգնում: Սիրալիր բարության արարքների միջոցով, լսելով ուրիշներին,  կարեկցելով, գթությամբ, մենք իրականում օգնում ենք մաքրել մեր հոգիները տառապանքի բեռից և կարող ենք բուժիչ լինել դեպրեսիայի և անհանգստության և հուզական ցնցումների և կորստի դեմ: Փորձելով դժվարություններն ու պայքարները, որոնց մենք բոլորս բախվում ենք որպես մարդիկ, մենք սովորում ենք դա անել  կարեկցեք ուրիշների հետ, և դա մեզ հնարավորություն է տալիս օգնելու նրանց ավելի հզոր կերպով, երբ հենց նրանք են մեր օգնության կարիքը զգում:  

​

(Վերոնշյալ գրությունը հիմնված է դոկտոր Լալեի մտորումների վրա  Թունսեր)

​

Ի՞նչ է ասում Սուրբ Գիրքը տառապանքի մասին:

​

«Երանի նրանց, ովքեր սգում են, որովհետև նրանք կմխիթարվեն»։ Մատթեոս 5։4

«Իմ մխիթարությունն իմ տառապանքների մեջ սա է.  Քո խոստումը պահպանում է իմ կյանքը»։ Սաղմոս 119։50

«Ճշմարիտ, ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, դուք լաց կլինեք և ողբաք, մինչ աշխարհը կուրախանա։ Դու կվշտանաս, բայց քո վիշտը կվերածվի ուրախության»։ Հովհաննես 16։20

«Ես ձեզ ասացի այս բաները, որպեսզի իմ մեջ խաղաղություն ունենաք։ Այս աշխարհում դուք դժվարություններ կունենաք: Բայց սիրտ առեք։ Ես հաղթահարել եմ աշխարհը»։ Հովհաննես 16։33

«Ես վստահ եմ դրանում. ես կտեսնեմ Տիրոջ բարությունը ողջերի երկրում։ Սպասի՛ր Տիրոջը. զօրացէ՛ք, սիրտ առէք եւ սպասեցէ՛ք Տիրոջը»։ Սաղմոս 27.13-14

«Խոնարհներին նա դնում է բարձունքների վրա, և սգացողները ապահով են բարձրանում»։ Հոբ 5։11

«Քո անմնացորդ սերը թող լինի իմ մխիթարությունը՝ քո ծառային տված խոստման համաձայն»։ Սաղմոս 119։76

«Գերիշխան Տիրոջ Հոգին ինձ վրա է, որովհետև Եհովան օծել է ինձ՝ աղքատներին բարի լուր հայտնելու համար։ Նա ուղարկեց ինձ կապելու կոտրված սիրտը, հռչակելու ազատություն գերիներին և խավարից ազատում բանտարկյալներին,  հռչակելու Տիրոջ բարեհաճության տարին և մեր Աստծու վրեժխնդրության օրը, մխիթարելու բոլոր սգավորներին»։ Եսայիա 61:1-2

«Ինչպես մայրն է մխիթարում իր երեխային, այնպես էլ ես կմխիթարեմ քեզ. և դուք կմխիթարվեք Երուսաղեմի համար»։ Եսայիա 66։13  

«Ես երբեք չեմ թողնի քեզ և չեմ լքի քեզ»։ Եբրայեցիս 13։5

«Ով իմ Աստված, իմ հոգին իմ ներսում հուսահատության մեջ է.  Ուստի ես հիշում եմ քեզ Հորդանանի երկրից։ Իսկ Հերմոնի գագաթները՝ Միզար լեռից։ Խորը կանչեր դեպի խորք Քո ջրվեժների ձայնով. Քո բոլոր կոտրիչները և քո ալիքները գլորվել են իմ վրայով: Տերը կպատվիրի իր ողորմությունը ցերեկը. Եվ նրա երգը ինձ հետ կլինի գիշերը, աղոթք իմ կյանքի Աստծուն»։ Սաղմոս 42։6-8

«Աստծուն կասեմ իմ ժայռը. «Ինչո՞ւ մոռացար ինձ, ինչո՞ւ եմ սգում թշնամու կեղեքման համար»: Հակառակորդներս նախատում են ինձ, քանի որ ամբողջ օրը ինձ ասում են. , «Որտե՞ղ է քո Աստվածը»։ Ինչո՞ւ ես հուսահատ, ով իմ հոգի։ Եվ ինչո՞ւ եք անհանգստացել իմ ներսում: Հույս եղիր Աստծու վրա, որովհետև ես դեռ կփառաբանեմ Նրան՝ իմ դեմքի և իմ Աստծո օգնությանը»։ Սաղմոս 42։9-11

«Ով Աստված, արդարացիր ինձ, և իմ գործը պաշտպանիր ամբարիշտ ազգի դեմ. Ով ազատիր ինձ խաբեբա և անարդար մարդուց: Որովհետև դու ես իմ զորության Աստվածը. ինչու ես մերժել ինձ Ինչու՞ եմ սգի գնում թշնամու ճնշումների պատճառով. Ո՛վ ուղարկիր քո լույսն ու ճշմարտությունը, թող նրանք առաջնորդեն ինձ. Թող տանեն ինձ քո սուրբ բլուրը և քո բնակավայրերը։ այն ժամանակ ես կգնամ Աստծո զոհասեղանը, իմ մեծ ուրախությունը Աստծո մոտ. Եվ քնարի վրա ես կփառաբանեմ քեզ, ով Աստված, իմ Աստված»: Սաղմոս 43։1-5

​

« Աստված հոգին չի ծանրաբեռնում իր կարողությունից ավելի...» Ղուրան 2:286

​

― Մենք ձեզ համար չե՞նք մեծացրել ձեր կուրծքը։ Եվ մենք ձեր վրայից հանեցինք ձեր բեռը, որը ծանրացել էր ձեր մեջքին։ Եվ բարձրացավ ձեզ համար  ձեր հեղինակությունը. Որովհետև, իրոք, դժվարության հետ գալիս է հեշտություն: Իսկապես, դժվարությունների հետ հեշտություն է գալիս»։Ղուրան 94:1-6

​

«Իրոք, մենք մարդուն ստեղծեցինք միախառնված սերմի կաթիլից, որպեսզի փորձենք նրան. և, հետևաբար, մենք նրան լսող և տեսնող դարձրինք: Մենք իսկապես նրան ճանապարհ ենք ցույց տվել, հիմա նա երախտապարտ լինի, թե անշնորհակալ»։ Ղուրան  76։3

«Իրոք, մենք ձեզ փորձության ենք ենթարկելու վախի, սովի և հարստության, կյանքի և սերունդների որոշակի կորստի հետ: Եվ ավետիր նրանց, ովքեր համբերատար են, ովքեր դժվարության ժամանակ ասում են. նրանց վրա են Աստծո օրհնությունները  և Նրա ողորմությունը»։ Ղուրան  2։155

«Թե՞ կարծում էիք, որ դրախտ կմտնեք առանց ձեզ մոտ գալու նույնը, ինչ եղավ ձեզնից առաջ անցածներին։ Նրանց հուզել էր թշվառությունն ու դժվարությունը  և այնպես ցնցվեցին, որ առաքյալը և նրա հետ հավատացողներն ասացին. «Ե՞րբ է Աստծո հաղթանակը»: Իսկապես, Աստծո հաղթանակը մոտ է»։ Ղուրան 2:214

«Ժողովուրդը մտածո՞ւմ էր, որ իրենց կմնան ասելու՝ «մենք հավատում ենք».  առանց դրանք փորձարկվելու։ Ղուրան 29:2

«Մենք փորձեցինք նրանցից առաջ գտնվողներին, և իրոք, Աստված գիտի ճշմարիտներին, և Նա գիտի ստախոսներին»: Ղուրան 29:3

Բայց գուցե դուք ատում եք մի բան, և դա լավ է ձեզ համար. և միգուցե դու սիրում ես մի բան, և դա վատ է քեզ համար: Եվ Ալլահը գիտի, մինչդեռ դուք չգիտեք: Ղուրան 2:216

«Ո՞վ է Նա, ով արձագանքում է վշտացածին, երբ նա կանչում է Իրեն, վերացնում է դժբախտությունները և ձեզ դարձնում ժառանգորդներ երկրի վրա: Աստծո հետ կա՞ աստված: Հազվադեպ եք հիշում»։ Ղուրան 27:62

«Աստված չի ծանրաբեռնում հոգին ավելին, քան կարողությունը։ Յուրաքանչյուրը կվայելվի այն, ինչ (լավ) վաստակում է, քանի որ իսկապես յուրաքանչյուրը կտուժի իր արած (սխալից): Մի պատժիր մեզ, Տե՛ր, եթե մենք չենք հիշում կամ սխալվում ենք: Մի՛ ծանրաբեռնիր մեզ, Տե՛ր, այնպիսի բեռով, ինչպիսին որ դու արեցիր մեզանից առաջ։ Բեռ մի՛ դրիր մեզ վրա, Տե՛ր, մենք չենք կարող տանել։ Անտեսի՛ր մեր հանցանքները և ներիր մեզ և ողորմիր մեզ. Դու մեր Տերն ու Վարդապետն ես, օգնիր մեզ անհավատների տոհմի դեմ»: Ղուրան 2:286

«Աստծո անունով, ողորմած, ողորմած:  Մենք չե՞նք հանգստացրել ձեր սիրտը:  Եվ ձեր վրայից հանեք ձեր բեռը:  Ի՞նչը ծանրացրեց ձեր մեջքը և բարձրացրեց ձեր համբավը:  Դժվարության հետ գալիս է հեշտությունը:  Դժվարության հետ գալիս է հեշտությունը:  Երբ ձեր գործն ավարտված է, դիմեք նվիրվածության:  Եվ ամեն ինչի համար դիմիր քո Տիրոջը»:  Ղուրան 94:1-8

«Ինչ արհավիրք պատահում է ձեզ, միայն ձեր ձեռքերով վաստակածի հետևանքն է, բայց Նա շատ բան է ներում»: Ղուրան 42:30

«Վերցրե՛ք «սադակա» (բարեգործություն) նրանց փողից՝ նրանց մաքրելու և մաքրելու համար  դրա հետ և աջակցել նրանց: Ձեր աջակցությունը նրանց հանգստություն է ապահովում: Աստված լսող է, գիտելիք»։ Ղուրան 9:103  

― Եթե հաշվեք  Աստծո օրհնությունները, դուք չէիք կարող ընդգրկել դրանք բոլորին:  Մարդ արարածն իսկապես օրինազանց է, չգնահատող»։ Ղուրան 14:34

«Եթե մենք մարդուն օրհնություն տանք, նա երես կդարձնի  և դեռևս հեռանում է  երբ դժբախտությունը դիպչում է նրան, նա առատորեն աղաչում է»։  Ղուրան 41:51

― Այն  աշխարհիկ կյանք  ոչ ավելին է, քան  մոլորության վայելք։ Ղուրան 3:185

«Ով մարդիկ, դուք եք նրանք, ովքեր Աստծո խիստ կարիքն ունեն, մինչդեռ Աստված Հարուստն ու Գովելին է»։ Ղուրան 35:15

― Եվ  մի՛ քայլիր ամբարտավանորեն երկրի վրա, որովհետև չես կարող երկրի միջով անցնել, ոչ էլ լեռների պես բարձր լինել»։ Ղուրան 17:37

​

«Եթե որևէ վնաս հասցնի մարդուն, նա աղաչում է մեզ  իր կողքին, նստած կամ կանգնած: Հետո,  երբ մենք նրանից ազատում ենք վնասը, նա շարունակում է այնպես, ասես երբեք մեզ չի աղաչել որևէ դժվարության մասին.  որը դիպել էր նրան։ Այն, ինչ անում էին ավելորդները, այսպիսով զարդարված էր նրանց համար»։ Ղուրան 10:12

«Մենք որոշում կայացրեցինք, որ սա զսպող գործոն լինի  պատիժ իրենց ժամանակի և այն ամենի համար, ինչ պետք է հետևի, և խորհուրդ ակնածատիրոջ համար»: Ղուրան 2:66

― Մենք նրանց թույլ կտանք  ճաշակել փոքր պատիժը մեծ պատիժից առաջ  այնպես, որ  հուսով եմ, որ նրանք կվերադառնան։ Ղուրան 32:21

«..այսպես նրանք, ովքեր կան  Վնասված լինելով Իմ գործի համար պայքարելու համար, և կռվել և սպանվել եմ, ես անպայման կջնջեմ նրանց վատ արարքները և կընդունեմ նրանց այն այգիներում, որոնց տակից գետեր են հոսում. պարգև Աստծուց։ Աստված ունի լավագույն վարձատրությունը»։ 3։195

«Եվ այս քաղաքները. Մենք ավերեցինք նրանց, երբ նրանք անարդարություն գործեցին, և նրանց կործանման համար նշանակեցինք ժամանակ: Հիշիր, երբ Մովսեսն ասաց իր ծառային. «Ես չեմ հանձնվի մինչև չհասնեմ երկու գետերի խաչմերուկին, նույնիսկ եթե դա ինձանից տարիներ պահանջի»: Հետո, երբ նրանք հասան իրենց խաչմերուկին, մոռացան իրենց ձկների մասին: Այն գտավ իր ճանապարհը դեպի գետը, սահելով հեռու: Երբ նրանք ավելի հեռու գնացին, նա ասաց իր ծառային. «Մեզ մեր ճաշը բեր. մենք մեր ճանապարհորդության ընթացքում շատ հոգնածության ենթարկվեցինք»։ Նա ասաց. «Հիշո՞ւմ ես, երբ մենք հանգստացանք ժայռի մոտ: Ես մոռացել էի ձկան մասին: Միայն սատանան էր, որ ստիպեց ինձ մոռանալ դա։ Եվ այսպես, զարմանալիորեն այն գտավ իր ճանապարհը դեպի գետը»։ Նա ասաց. «Սա այն է, ինչ մենք փնտրում էինք»: Եվ այսպես, նրանք հետ դարձան՝ հետ գնալով իրենց քայլերը։ Այնուհետև նրանք հանդիպեցին մեր ծառային, որին մենք օրհնել էինք մեր ողորմությամբ և սովորեցրել էինք նրան մեր գիտելիքները: Մովսեսն ասաց նրան.

Նա ասաց. «Դուք չեք կարողանա դիմանալ ինձ հետ. Եվ ինչպե՞ս եք դիմանալու նրան, ինչի մասին չգիտեք»։ Նա ասաց. «Դուք կգտնեք ինձ, Աստծո կամոք, համբերատար. և ես չեմ հնազանդվի քեզ քո որևէ հրամանով»։ Նա ասաց. «Եթե հետևում ես ինձ, մի հարցրու ինձ ոչ մի բանի մասին, մինչև ես ինքս չհիշատակեմ այդ մասին»: Այսպիսով նրանք ճանապարհ ընկան։ Մինչև, երբ նրանք նստեցին նավը, նա ծակեց այն։ Նա ասաց. «Դու ծակեցիր, որ նրա ուղեւորներին խեղդես։ Դուք սարսափելի բան եք արել»։  Նա ասաց. «Քեզ չասացի՞, որ ինձ հետ չես դիմանա»։ Նա ասաց. «Մի՛ հանդիմանիր ինձ մոռանալու համար և մի՛ դժվարացրու իմ ընթացքը ինձ համար»։ Հետո նրանք ճանապարհ ընկան։ Մինչև, երբ նրանք հանդիպեցին մի տղայի, նա սպանեց նրան։ Նա ասաց. «Մաքուր հոգի՞ ես սպանել, ո՞վ չի սպանել։ Դուք սարսափելի բան եք արել»։ Նա ասաց. «Քեզ չասացի՞, որ ինձ հետ չես դիմանա»։ Նա ասաց. «Եթե սրանից հետո ինչ-որ բանի մասին հարցնեմ, ինձ հետ ընկերություն մի արեք։ Դուք ինձնից արդարացումներ եք ստացել»։ Այսպիսով նրանք ճանապարհ ընկան։ Մինչև, երբ նրանք հասան քաղաքի բնակիչներին, նրանք ուտելիք խնդրեցին նրանցից, բայց նրանք հրաժարվեցին հյուրասիրել նրանց։ Այնտեղ գտան մի պատ, որը պատրաստվում էր փլուզվել, և նա վերանորոգեց այն։ Նա ասաց. «Եթե ուզում էիք, կարող էիք դրա համար վճար ստանալ»: Նա ասաց. «Սա իմ և քո բաժանումն է: Ես ձեզ կասեմ այն մեկնաբանությունը, ինչը դուք չեք կարողացել դիմանալ։ Ինչ վերաբերում է նավին, ապա այն պատկանել է ծովում աշխատող աղքատներին։ Ես ուզում էի վնասել այն, որովհետև նրանց հետևից մի թագավոր էր գալիս, որը բռնությամբ գրավում էր բոլոր նավակները։

Ինչ վերաբերում է տղային, ապա նրա ծնողները հավատացյալներ էին, և մենք վախենում էինք, որ նա կճնշի նրանց ճնշումներով և անհավատությամբ: Այսպիսով, մենք ուզում էինք, որ նրանց Տերը փոխարինի նրան մեկով, որն ավելի մաքուր է և ավելի մոտ է ողորմությանը: Իսկ ինչ վերաբերում է պատին, ապա այն պատկանում էր քաղաքի երկու որբ տղաների։ Դրա տակ մի գանձ կար, որը պատկանում էր նրանց։ Նրանց հայրը արդար մարդ էր։ Քո Տերը ցանկանում էր, որ նրանք հասնեն իրենց հասունությանը, իսկ հետո կորզեն իրենց գանձը՝ որպես ողորմություն քո Տիրոջից: Ես դա իմ կամքով չեմ արել։ Սա այն մեկնաբանությունն է, ինչին չես կարողացել դիմանալ»։ Ղուրան 18:59-63

«Բազմաթիվ աստվածապաշտ մարդիկ կռվեցին՝ օգնելու մարգարեներին Աստծո գործով: Նրանք չկորցրեցին քաջությունը, չցուցաբերեցին թուլություն և չզիջեցին Աստծո գործի համար իրենց պայքարում դժվարությունների հանդիպելիս: Աստված սիրում է նրանց, ովքեր համբերատար են»։ Ղուրան 3:146

​

​